第71章 拯救天下（1 / 2）

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“焦虑的第三个特征是恍惚。由于忧思过度导致心阴不足，心神失去滋养，精神恍惚，心中烦乱，或悲伤欲哭，或言行妄为。”

“常用甘麦大枣汤来治疗，其中的小麦可以养心阴、安心神、除烦热，甘草补心气，大枣润燥和中，是通过养心来安神。”

“总而言之嘛，焦虑症状的形成，主要是心有欲望而不得，虚火上行为烦，入肺为忧，入神为躁，入脾为虑，日积月累形成烦躁、忧虑、焦躁、焦虑等不良情绪。”

每天太医令吉平带着两个儿子，号脉诊断时间一个时辰，然后跟天子、皇后讨论病理、医术，就像先生上课，学生不时提问。

从始到终就几句话，周而复始千篇一律，十年不变，有什么好监视的？

这些日常，如同吉平开的药方一样，大同小异，酒瓶装新药，这样的场景，让曹操安插监视的太监都看吐了，也背熟了。

他们每天写给校事府的密报，都是这些先生坐诊的话语。

校事府的主事接到太监们的书简，往往一扔了之，根本就懒得看。

每人给曹操、曹丕父子的报告也只有“无异常”三个字。

于是，像往常一样，他们一边听着吉平的催眠曲，一边纷纷吐槽打瞌睡。

然后，一个接一个打着哈欠，找地方躲了起来，偷偷打盹补觉去了。

看到此情此景，我抿着嘴偷着乐，果然像吉平说的那样，这些死太监奸细就这么个德行。

“陛下此症状，可否根治？”

此时，对天子关心过切的曹皇后又提问道。

“陛下洪福齐天，臣和孩儿带来了秘方，包管药到病除。请皇后娘娘宽心。且听小臣慢慢道来。”

“从焦虑之症，是由欲念产生的不良情绪。要避免焦虑，还可以通过修身养性来调养心神。”

“在亚圣孟子看来，人的欲望、欲念、欲求少，人性之善就不会轻易失去；如果欲望过多，人性之善就常被遮蔽。”

吉平跪坐在蒲团上，慢条斯理道。

“听太医令一席话，犹如醍醐灌顶之感。朕对医理有了更深更透彻的理解。”

“人得百病，很多都是病从心生。要想根治病症，除了用药石头，还必须修心养性。”

刘协、曹皇后听得十分入神，面露喜色，频频点头。

吉平抚掌大赞，“陛下聪慧过人，一点即明，举一反三，天生的学医奇才。”

刘协苦笑不已，仰天长叹道：“看来朕治国不行，医人还是可以的。”

说完，大汉天子竟然泪流满面，无声哭泣起来。

吉平见状，与我相视而笑，迅速交换了眼神，彼此点了点头。

“陛下莫要灰心，小臣不才，特地给您带来了药到病除的良方。”

我心领神会，迅速跪了下来，三拜九叩之后，大声说道。

“太医令，这位小哥真是你的儿子？相貌很像，言行举止却截然不同。”

刘协夫妇十分诧异，出言问道。

因为之前吉平带来的俩儿子，既不敢抬头看他们，也从来不敢说话，像个木头人一样。

而今天吉平这个“小儿子”却是一反常态，截然不同。

吉平不置可否，而是平静地回答：“陛下、皇后娘娘，且听小儿说出良方，小臣再回答。”

“孟子说，养心莫善于寡欲。心神调养的法宝就是，即少私寡欲，也即清心寡欲。”

“《黄帝内经》中，心神调养被作为养生的主要方式。”

“《素问·上古天真论》也给出了养生的法宝：美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，故其民曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”

“所谓‘高下不相慕’换言之，就是说人要知足常乐，不要对外物存有过多奢望，眼睛不看嗜欲之物，心中不想非分之事。只有做到不被外在诱惑吸引，才能做合适的事，让自己心态淡定。”

“所谓‘不惧于物’，是说人心中只要没有了欲念，就会正确处理人与物的关系，就是不被外物所诱惑，患得患失；不要为名利诱惑，忽喜忽悲。否则就会心烦意乱，患得患失，精神恍惚，情志失常。”

“毋劳汝形，毋摇汝精，恬淡寡欲，可以久生，可以尽年。”

我不管不顾，一口气把这些都都说了出来，有了一吐为快之感，或者压根就没有把眼前之人，看作是高高在上的天子和皇后。

“总之，我给陛下带来的秘方，就是安分少私、清心寡欲、顺其自然。”

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