第437章 认同和信仰（3 / 4）

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镇的各处设施看花了眼，这才没想起来要见赵新。

来北海镇的第二天，七大才子不出意外的被汪中拉去了北海镇中心医院来了一通检查。于是这半天医院可热闹了，惊呼尖叫此起彼伏，搞的其他来看病的老百姓还以为来了一群神经病呢。

“抽血？身体发肤，受之父母，万万不可！”

“世风沦丧，怎么北海镇居然还用女人当大夫！即便是女人，那也是给女人看病的！吾磊磊大丈夫，绝不让女人摸我！”

“测心律？哦，懂了，不就是问诊听脉象嘛！干嘛要我宽衣？没有女子？都是男子也不行！”

“爱克丝光？那是什么光？看不见怎可称其为光，荒谬！”

“哎？尊驾看着好面熟啊？我想起来了！你是惺斋公的......这器物怎么用的？阁下能不能教教我？”

“君直，你快来看啊！老夫体内的骨骼纤毫毕现，这这莫不是用了什么邪法？”

“里堂兄！里堂兄！我刚才居然看见了一个红毛鬼，吓死我了！”

“这位先生，我不是鬼，我是正教的神父！我曾在你们的京城留过学！”

历史上的汪中活到五十岁就去世了，这主要是由于他少年时家境不好，又玩命读书，底子就很差。之后又因为郁郁不得志，长期处于憋闷的状态。赵新之前和洪涛聊过，这老先生搞不好不是心脏病就是卒中。而眼下的汪中活的十分滋润，吃得好睡的着，隔断时间就来个身体检查，不行就赶紧吃药。

段玉裁别看快六十了，可身体还是可以。历史上段玉裁在五年后摔坏了右腿，之后还强撑了二十年，期间完成了《说文解字注》。

洪亮吉身体的底子还不错，毕竟人家经常外出游历，体质差了可没戏。历史上他因为上书触怒了嘉庆，下狱并定死罪，后来被释放回籍，从此家居撰述郁郁终。

在结束了鸡飞狗跳、大惊小怪的医院半日游后，这些人又被汪中领着去了西拉河东岸的钢铁厂参观，然后是参观小学，参观拖拉机，晚上看电灯......

两天后，一直不见赵新露面的汪中有些着急了，他猜不透赵新究竟是什么意思。明明招揽这些人是得到了他的同意，可迟迟不露面算是怎么回事？

到了晚间，闷闷不乐的汪中拖着疲惫的身躯回到家里，心说明天赵新要是还不见这些人，该怎么办呢？

事实上赵新不见是因为他没想明白一个关键问题，这个问题不解决，传统文人在北海镇体系内的地位就会非常尴尬，北海镇也始终迈不出挥师入关的脚步。

对于如何建立一个工业化的现代国家，赵新这一年多来想了很多。从一开始的单纯为了金子而东一榔头西一棒子，到当皇帝的野望，再到作为当权者去考虑工业化国家意味着什么。

这两年随着他跟汪中谈的愈来愈多，赵新渐渐明白了后世的知识分子跟传统文人可真是不一样，自己这些人一开始都想简单了。

从跟汪中的交谈中，赵新逐渐明白科举制对文人意味着什么。

科举制度是古代士人与政治架构的联系方式中最为核心的制度设计，是“士人政治”形态的生命线。一刀切的废除科举就是从根本上切断了“士”的社会来源，将直接导致层序社会的解体。

若是改为什么资格考试，那考什么？搞数理化吗？那些四五六七十岁的中老年文人怎么办？没钱重新进学堂的人怎么办？

即便是符合条件的年轻士子，只要当权者不认同儒学政治，那对他们无异于釜底抽薪；无论怎么重用这些

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