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竟虽然我很清楚助哥想问的是什么，但他毕竟没有直接那么问，所以我还是有很多发挥的空间的。

但比组织好的措辞更先到来的，是无法抵抗的疲倦感，思维变得模糊，有点分不清条理与紊乱的界限，骤然尖锐的疼痛从一个神经元传导向无数个神经元，又骤然消失。

我记得我要回答问题，却不自觉的想起了要剪头发的事情。难以集中的、有如碎屑般的思绪就慢慢不受控制了。我接着想到了田村一郎，想到了他的日记。

剪头发的事情似乎与田村一郎毫无联系，但从哲学的角度天花乱坠的胡说一通，或者找个心理学家来分析分析，总能扯出一些似是而非又很有道理的胡说八道的。但，是个人都清楚，这俩事情也确实没什么联系。

如果非要论出一个合理的联系那也是有的——就是我本人，禾泽释之助。

这家伙是个缺心眼玩意儿，别人已经把鉴伪书拍他脸上指着他说他是冒牌货了，他还惦记着剪头发的事。

剪头发当然是相当重要的事，如果不剪头发，它就会遮眼睛，会影响视力。

好吧好吧，这又是在胡扯。普罗大众的想法总是有正确性的，毕竟不管怎么看，“弄清楚禾泽释之助和田村一郎的关系”都比“明天下班找个靠谱的理发店去剪头发”这事来的重要。但禾泽释之助就不这么认为，在他眼里剪头发的重要性远大于匿名邮件。他不为匿名邮件苦恼，因为匿名邮件说的对呢，他本来就不是田村一郎。

他苦恼的是另一种更为模糊的东西。

但总有语言可以清晰直白的概括它的。

比如可以这样说——“禾泽释之助所图谋的到底是什么？”他在为这件事苦恼。

理智的时候他尚且可以坚定的表示不管结果如何，离开这件事是早就决定好了的。不管有多少外界因素影响，决定好了的事情就要去做。

他会说，如果自己决定了的事情都能轻易被改变掉，那还有什么是不会改变的呢？

但在思考的路径变得杂糅而混乱，想法自然就不那么坚定了，我真的要为了某种必须完成的目的而把其余的东西通通丢弃吗？

我所图谋的到底是什么？

嗨呀，这可真是个好问题，把主语变一变可以难倒一片人。往哲学课上一搁就摇身一变，变成在经典不过的人生三问之一。

这三道破题大把人想不明白，不过都无伤大雅，他们的生活总会继续。但我必须思考，我要是想不明白，或许明天就没机会去想它了。

结果已经摆在这里了，我什么都不做，就会在未知的某日落地成盒，因为那些有特别想法的人不会给我机会。一个连自己的目的都无法判断的人，只会在原地驻足不前，做着徒劳的事情。又怎能应对一个目的明确的敌对者呢？

但即使我非常清楚解决这一问题的重要性，我依然不知道我所图谋的是什么，这件事早在遇见助哥、遇见安吾开始就变成一种非常薛定谔的状态了。如果时间在往前转转，转到我那无法确认是否正确的生日的前一天，我都能毫不犹豫的回答，我是想去死的。

哇，这话是能直接说的吗？

我就说。

如果要给这事放个前置条件的话，也可以加上一个——最好死起来不像自杀。

或者说的委婉含蓄一点，我想离开这个世界。而我所能切实做到的方法，恰好只有那么一种。

这样的想法合理又怪诞，使我在最开始和太宰相处时就觉得他特别有意思。毫无疑问，我是一个总体正常的正常人，读过些书，多少有点文化素养，没事会给希望工程捐点钱，遇见危险知道避而远之掉头就走，知道害怕俩字怎么写，每天都努力的在黑手党中生存，但其实心里想的都是能不能有个特别能

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