第四章 修途坚难（1 / 2）

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马驹儿听得一愣一愣，能和他讲的如此清楚，为啥自己修炼缓慢已有了些头绪，这一听茅塞顿开。

杨寰讲的很耐心，他像老师教学娃慢条斯理地说道：“常见的灵根属性有金木水火土风雷冰暗等属性，还有一些不常见的灵根体。比如五行灵根体，这和含五种灵根的伪灵根是不一样的。伪灵根是一灵根为主，其它灵根属性掺杂。而五灵根却是五行灵根皆均等，要想修为提升，金木水火土五种灵根属性必须修炼到同一高度才能进阶下一个境界。”

马驹儿惊讶无比。

杨寰笑道：“五行灵根并不是什么惊艳灵根体，只是世间稀少而已。你肯定想我为啥知道这些，哈哈，老夫也是五行灵根体。五行灵根体和伪灵根区别不大，只是一个五灵根齐头并进，一个一灵根为主其它逐渐退化。当然，五种灵根齐头并进，那和天才灵根体无疑。很多灵根参差不齐，往往其中有一二灵根很弱，拖了修行的后腿。要想修炼有成就，必须修习五行功法，让身体具有五行灵根更能容纳转化灵力。五行灵根修炼，要平衡五行属性才能在修途上走的更远，还要炼制五行灵根器炼化到自己体内溶补灵根加速修炼速度。五行灵根器可通过大神通炼制灵根器形成器灵根，或借用灵物炼制灵根丹育养成丹灵根，借此补缺增容。”

马驹儿陷入了沉思。

杨寰也打住了话语。

没多久，马驹儿回过神来，站起对着杨寰躬身一礼，说道：“玄通前辈一席话谆谆教导让晚辈受益匪浅，驹儿此生难忘前辈解惑之恩。”

杨寰问道：“不知小友入宗内几许？”

马驹儿遂将自己身世大概和杨寰述说了一番。他知道对面这人相貌年轻却自称老夫，刚才一席话一般修士很难讲的如此透彻。这人修为定不低，定有来头。自己的身世只要一查就很清楚，没必要掩盖。

杨寰听完马驹儿是讲述说道：“洁净之物污秽生，光明源于黑暗中的希望。人有悲欢喜乐，阴晴圆缺必是常事，只在于如何调整自己的心态，不以物喜不以己悲。凡事往好处想，摆正心态，再难的事都能看顺眼，遇到问题学会找突破点，想平庸都难！”

马驹儿点头，满是认同。

杨寰意犹未尽，继续说道：“修者修得长寿之术，但长寿者又能有几人？修者寿命悠长，常年闭关打坐，可感受生活的时间不见得有凡人体验生活的多。你有这段世俗间的生死经历，是你一生的财富。自己的命运自己掌握，不屈服天地。争不过天争不过命，可以忍耐，可以躲避，这叫曲线求存。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。天地间能存活者都有生存之术，同源不同习各有各活法的手段，适应才是关键。马有千里之程，无骑不能自往。人有冲天之志，有运方能自通。为了活命可以不择手段，但不能薄情寡义更不能忘恩负义。修士踏上修真路面对诸多困难可妥协，更用时间换空间，达到最终解决困难为目的。心境是决定修为能走多远的因素之一，因而在道的求索上不能屈服，哪怕是死，都不能屈服。修士若屈服命运，屈服于强势，就失去了强者之心，永远被别人踩在脚下的阴影里过活。永不屈服才能成为强者，当然过刚易折硬玉易碎，木秀于林风必摧之，遇事要学会变通，该圆滑该柔和也要区分。遇到强者，逃跑不丢脸。被他人践踏，胯下之辱，那就不行。要强，能成为强者，被欺辱亦引为戒知耻勇，此为真正强者毅志。刚柔相济而不是刚愎自用，上善若水，善柔不败。”

马驹儿言道：“晚辈谨听教诲。”

杨寰见马驹儿诚心听他讲解修真见解，看样子是诚心的。面对一个从见过的修士没有戒心的听讲，他觉得这娃心智不同于常人。在自己亲自挑选“圩子”时，一些弟子芥蒂心很重。自己有意授业解惑，可对方内心有抵触的有怀疑的有防备的都是用别样的眼神看自己，可以说大多不相信自己。像马驹儿这种纯粹聆听，不停琢磨，见他有时还茅塞顿开的样子，并没有把自己当别有用心的人来看。这并不是代表他属于涉世不深的二愣子，虚心问道和疑神疑鬼是两码事。

“修士修炼阶段不管练气、筑基、结丹、元婴各境界其根本就是修士将天地灵气吸纳入体为己用。储存的同时被自己随时调用，区别就在于量变与质变。在每个大境界里初期中期后期区别在于容纳的灵力多少的变化，比如练气一层和练气十层也只是灵力的存储积累的多少而已。同样的练气七层八层或能战胜练气十层以上，但一名练气士想战胜筑基初期修士，那不是一般的难，而是很难。除非有大毅力大手段大机缘才有可能。练气期与筑基期的区别在于体内灵力形态的不同，练气期修士丹湖里灵力都是气态状，灵力也就是灵气转化的另一种存在形态。练气突破到筑基期是将气态灵力压缩成液态灵力，让有限的丹湖空间里容纳更多的灵力，这是质的变化。结丹、元婴是将液态灵力压缩成凝如实质的固态。当然结丹要生成金丹核元婴要凝成元婴小人，那又

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