第四十六章 毕生之敌（2 / 2）

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辰，还是鳞毛羽介，人妖神鬼，本质只是那个“一”的不同表相。爹爹娘亲，常伯刘妈，这些至为亲近之人，和他秦晚本人，在某一刻当天地终结之时，又会重新回归本源，万千表相复归“一”的实像中去，等待下一次天地的开端。

秦晚当时心中瞬间生起一个念头，如果这段话是真的，那修什么真，练什么道，所谓与天地齐寿，当天地俱灭时，个体又在何方？他现在才理解了化身所说，为什么仙界也如凡间一样，里面的无数大能仍然不得自在，因为最终的自在在于脱离回归于“一”的宇宙真理。

这时秦晚又想起，佛法中所说“诸行无常，诸法无我，生灭灭己，寂灭为乐”的解脱大道，他初时把这些东西当闲书来解闷，并没有在意其中道理。现在转头想想，其实世间不同的修行法门，至高深处都预见了无尽久远后的寂灭终结。

呼出一口胸口浊气，秦晚继续往下看。斗神诀第二层中虽然没有破解这宿命的办法，但提出了一种有趣的思路。“若一即我，彼生我生，彼灭我灭，我强彼强，我在彼在；若我非一，又何虑也？”也就是说，当个体和本源这个“一”是一体关系时，即便修炼到尽头，也无非是扯着头发往上跳，永远无法逃出“一”所拥有的规则限制，但如果能够让自己变成和“一”不同的存在，那么加之在个体的宿命，也必将随之着这种本质的蜕变而消失，“又何虑也”。

“所以这就是为什么成仙必须要‘脱胎换骨’的原因了。”秦晚点头，虽然所谓“脱胎换骨”还只是在“一”的规则下的变化，但就像化身说的“宇宙之道，由静而生，动极归静，乃至寂灭”，“一”既然化作宇宙万物，那么接下来它的大道便是要由动归静，从至繁万物回归至简的原初浑沌。个体脱胎换骨，等于是背离“一”的大道逆向而行，只有不断和它的真理对抗，说不定才有寻到成为独立存在的一线生机。

秦晚直到这一刻才真正搞清楚，世间各种各样的修行法门，无非是为了成为一种独立存在的各方面尝试，为什么说修道是逆天而行，为什么会有雷劫这种东西存在。他胸口豪气顿生，心说：“我未必不能在你的规则下破开你的规则。”隐隐然已把天道当成了人格化的毕生之敌。