第231章 读书人（2 / 3）

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你有心，能跟上我的写作节奏，就会发现，我书中的很多细节，也都有出处可考。

祝由术，也不是无本之木，无水之源。

祝由，祝，同咒；由，病所从生。祝由，就是用诅咒的方式治病。

最初上古时期，巫、医不分，最开始靠巫术治病，可是后来发现，光靠手舞足蹈，口中念念有词，似乎只能解除心魔，但不能根治身体。所以，经过科学的实践，有了医。

当时代的车轮逐渐推进，人们发现，巫毫无科学理论和系统的医疗手段，时灵时不灵，所以逐渐巫、医分离。

陈邦贤《中国医学史》：“中国医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。以巫术治病，为世界各民族在文化低级时代的普遍现象。”

时灵时不灵？是因为，不灵的时候，遇到的都是半吊子。祝由，更是一种通过外在的表现形式，来解除心魔的一种实际手段，可以说是一种心理疗法。

心理医生，通过不同的话术，来解除不同的心魔。

巫祝也有知医者，谓之巫医。他们通晓医术，具有不同祷祠，再结合医术，即“符咒禁禳之法，用符咒以治病”，可愈疾活人，故“毉者，或从巫”。

毉，同医，注意它的字型。

看不懂没关系，我这里简单解释一下。祝由，更多讲究心理治疗，靠通过不同的表现形式来消除不同心魔产生的病状，再通过科学的用药，使患者痊愈。

话疗加药疗与装神弄鬼相结合。

尚炯在宛儿琉璃厂的四合院住了下来，宋应星也经过尚炯连续三天的用药，彻底摆脱了下水之毒。

崇祯元年，十一月十一，北京的冬天终于迎来了一场大雪。漫天飞舞的雪花，把这座古都染成了银白色。北风呼啸，也阻挡不了举子们的热情，这一天，正是会试放榜的日子。

宛儿知道，宋应星不可能高中，所以找了个借口，留在家中。尚炯，由于要整理祝由之术，也没有陪着宋应星去贡院。只有张老樵，闲着没事，知道宋应星缺考一门，抱着看热闹的心态，陪着宋应星前去看榜。

两人头顶着雪花，脚踏在雪里，发出“咯吱咯吱”的响声。北风吹来，宋应星冻得用双手捂住了耳朵。

“腐儒，你是不是傻？我说你是腐儒你还不相信，怎么就不能像我一样，戴个暖耳？”张老樵指了指自己的耳朵，说道。

“樵老，您不知道，万历二年，内廷曾颁布一道指令，禁止举人、监生、儒生佩戴暖耳。”宋应星解释道，“这到了贡院，正是读书人聚集的地方，一旦被抓，岂不是得不偿失？”

张居正在担任国子监司业时，深恨读书人不务正业，整天以享乐为能，所以他才在万历二年，颁布了一个这么奇怪的指令，以表达对读书人恨铁不成钢之意。

“那你会不会现在戴上，到了贡院门口再摘下来？”张老樵看宋应星这样，便觉得来气，“你就冻着吧，耳朵掉了别忘捡起来，找那个数来宝的再给你接上！”

宋应星没有回话，他目前的心思全放在贡院的放榜上，虽然缺考了一门，但是还是心存幻想，希望钱谦益能够赏识他的文章，给他高中的机会。

二人来到贡院门口，挤了进去，宋应星从榜头看到榜尾，一共来来回回看了三趟，终究榜上无名，落于孙山。

现实是残酷的，不要抱有任何幻想。

正在宋应星失落之际，一片喧嚣之声，从不远处传来。张老樵来贡院就是抱着看热闹的心态来的，一听有喧嚣声，

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