560.475代价是惨痛的（1 / 3）

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我们只相信暴力，赢者通吃是我们的唯一信仰，这就是暴力宗教，也就是猴子宗教！作为中国人奴性的一大特征，说到底就是中国人怕争这个事实。为什么中国人怕争呢？在一个没有对错的文化下，在一个信仰暴力的文化中，争意味这什么呢？争意味着力量的比较，力量强大者就是对，赢者通吃全部利益，常常包括输者的生命！在这种文化下，你如果已经看到自己的力量远不如对方，你还争什么呢？你再争下去，自己的生命都将搭进去！

只有当你看到自己差不多时，你才会产生争的念头。且一旦你想到争，你立即就想到了杀！迅速致对方与死地是最正确的争。那么西方人的争是什么回事呢？西方人有另一套对错系统，按照这套对错系统，人们产生了争的规则。满足规则的争是对的争，不满足规则的争是错的争。

错了的争将把利益归还给对了的一方。这就是西方人的游戏规则，这就是西方人的法律概念！所谓法律说白了就是一整套对错系统，它在争的过程中用于判断对错，由此来解决争的结果！这就是西方人的竞争概念。在这种争的概念下，你不去争，你的利益等于零。你去争，也许你不会赢，但你也不丢失什么。

绝不可能出现你把命搭进去的情况。所以西方人人去争！中国人害怕去争，因为中国没有对错概念，力量大的一方通吃所有。弱势方如果胆敢挑战强势方，他将冒着丧失生命的危险。所以中国的弱势方不敢去争，这就形成了中国人的奴性！而西方人的争是在规则下的争，这个规则定义了对错概念。满足规则就是对，违背规则就是错，一旦证明你违背规则，你争得的利益全部归还，白忙活！

在这种文化下，人们不怕争，争只能给参与争的人们带来额外的好处，不会带来坏处，争的结果再差也比不争强！中国人与西方人在人性上没有本质的差别，大家都是为了自己的利益而精心计算。差别只是在于争的规则，西方人有规则，中国人没有规则，所以西方人不管自己多么弱都敢去争，而中国弱者绝大部分是绝对不敢去争的，因为可能丧命！

余河强拆致死案件就是如此。

廖家人面对不合理的强拆奋起反抗，代价却是付出自己的生命！这个代价是惨痛的！是巨大的！

现在，面对巡视组的官员，他们想反映问题，希望自己的问题能够得到解决，却要再次跪着哭倒在巡视组官员的面前。

这让李成鑫看得心里戚戚焉！

曾磊这个事情做得太让人发指，太让人难以接受了！

可是，对曾磊的处分却是很轻的，曾磊引咎辞职后，组织上只是暂时没有安排他的工作，等于是把他挂了起来，其实没有给他严厉的处分。

这些村民，可能就是因为这个而不放手。余河处理了一批干部，也是不痛不痒的，辞职的，或者是给了一些比较轻的处罚的。相对于廖家的家破人亡来说，实在是算不得什么。

李成鑫隔着比较远的距离看着，他没打算过去，实际上他过去也解决不了任何问题，只会给自己带来麻烦。

他快步回到了自己的房间里。

小关也跟着进来了。

李成鑫头也不回地说道：“马上给杜秀青打电话，让她派人马上把巡视组门口的这些人带走！有问题在自己的地盘上解决，巡视组最终还是要敦促地方上的领导自己解决问题。”

“是！”小关说完马上给杜秀青打电话。

杜秀青刚刚吃完早餐要上班，接到小关这个电话，心情一下子就降到了冰点。

她知道中央巡视组到江南省来了。只是暂时没有

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