第一百二十八章 论不争 父子寻酒（4 / 5）

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，道德经所言所示，归根结底，乃是一个“道”字，道者，其大无外，其小无内，无所不辟，无所不禳，无所不度，无所不成。上到治国理政，下至修身齐家，莫不以道为本。譬如老子云：“治大国如烹小鲜”，治国确实如此，比之于身，身即为国，修炼之时，也有如“烹小鲜”之精妙。道祖所示不争，并非单纯摒弃尘俗，一切随缘了。就如庄子所云“逍遥”，也不是一单纯的之行动。人活一世，命有贵贱，事有大小，都难免应事接物。我等道士，若是志在超脱，也要待性命之功修炼有成，尘世之中功行圆满，方得成就。想此尘世之中，欲念横流，你争我夺，江山替代，万骨消融。如何游刃有余，出淤泥而不染。道祖之“不争”乃是解决此核心问题的一剂良药。”

“《太乙金华宗旨》中，吕祖有云：回光循循然行去，不要废弃正业，事来要应过，物来要识过。可谓是“不争”二字之最佳注脚。祖师教导我等正事不能废弃，以俗话言之，该做的事要去做，需要做好的事就要去努力，但心态务要平和，不可执着，亦不可心随境转，为事所迁。反观肉身，“不争”则身心清净，自然六欲不生，三毒消灭，五藏六腑无明相火无从而生。此次九州道友齐聚我太虚宫，你等不可有争胜之心。故，事虽争但形不争，非但形不争，心亦不争。内心清净，举止有常，乃至身心合一而形神俱妙，这是道祖教给我们的无上心法，是故“不争”就是你等行事准则，不可偏颇。”乾真子又道。

乾真子摆摆手道：“好了，你下山去吧。我太虚宫修道乃是第一要务，至于武学，可为则为，不可为又何须执念于此。”

太虚宫山脚下，一条路小路直通太虚宫。另一侧好似有路，可是杂树丛生，指向深山之处。常啸天看了看，好像犹豫不决。

左丘玄和虞丘少对视一眼，心中大乐。笑道：“大师兄，可是惦念美酒了？我们内堂可是还藏有一些猴儿酒啊。”

常啸天舔了一下双唇，长叹一口气道：“唉，虽然是藏了猴儿酒，可是远不如这天地之间的灵物来的好。这样，你们先回去，我去去便回。”

左丘玄和虞丘少笑道：“也好，也好！大师兄这一路可是憋闷坏了。”

丰尘心中极是好奇这猴儿酒，道：“义父，我也想去看看。”

左丘玄忙道：“丰尘不可，那猴儿酒所藏最多的就是千仞壁，只有猿猴才能攀上，太过险峻了。”

常啸天摆摆手，道：“无妨无妨，丰尘尚不会武艺便与我登顶绝壁，何况现在。丘玄勿忧，有我在天下哪有去不得的地方？！”

左丘玄无奈，只得和虞丘少带着雷青羽先行上山。

常啸天有心再试试丰尘身法，看了看丰尘，笑道：“尘儿，咱爷俩去寻那猴儿酒。你可要跟上为父啊。”

丰尘早就按耐不住好奇之心，满脸的跃跃欲试，道：“义父你只管前行，尘儿跟着就是。”

“哈哈！好！”常啸天笑道，话音刚落，已经闪身树丛。丰尘见常啸天肩角微微一晃，便是紧紧跟上。常啸天每一跃便是十丈之远，千方若是有横枝杂木，一掌过去便是扫清道路。丰尘的御风飘渡身法本来前面还能应付，可是越往山林深处，越是难行。横生枝丫，突兀怪石处处阻住前行之路。只是凭着在山谷中，跟群狼斗法时学的。六感其用，才勉强跟上常啸天。丰尘忽然想到，这御风飘渡既然能用在脚上，为什么不能用在手上？

顿时深吸一口气，倒运御风飘渡心法。将掌作脚，腾身抓住一个树枝，手上稍稍用力，一瞬间飘出很远。于是便是如猿猴一般，每一次荡出都是极远。在这丛林之中比脚下来的的身法，远远快了很多，稍顷便

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