第62章 村民（1 / 2）

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雍州北境，有季河将雍州和沧澜分割开。

每年梅雨季节，滚滚黄水便天山而来，一直奔流到海，孕育了一条郁郁葱葱的生命带。七月开始这里就成了一条黄灿灿的河床，它就像是被扯开豁口的肉丝袜，伟大而又性感。

因为受季节影响有四时之变，故称季河。

季河以南是雍州，有村庄散落，他们以耕种为生，收成不好时也会进山打猎。

打渔为生者甚少，因为季河的脾气不好，干枯干突然，泥石流和洪水来的更突然。

季河以北是沧澜，他们以牧业为主，不善耕种。因为世代吃肉为主的缘故，所以身形更为的高大魁梧。

有阴必有阳，有优点必然有相应的缺点对立。

因为以肉为主所以人高马大，孔武有力，相应而言他们的长相就会普遍粗糙一些。

显性特点是，不管男女他们的鼻子都大，毛发浓密。

隐性特点是，不管男女都有浓烈的羊膻味，且有夜盲症。

不是说没有鼻梁高挺的少年少女，若有，你也可以查查他们的母亲或者祖母是哪里人。

也不是说每个人都有羊膻味和夜盲症，但肯定很稀少。

基于文化和生理特性，沧澜人是很喜欢娶宋朝女子的。

当然说娶是好听的，是以宋强沧弱为基础的。

事实上，在他们的文化属性里，没有娶不娶嫁不嫁这个概念，女人对他们来说是一种活着的资产，白天做家务打理牧场，晚上就是操劳的工具。

兄弟同用，父子同用，姑侄苟合，母子连心，继承嫂子和弟媳，交换女儿进行家族联姻，这些都是基本操作。

尊重是不可能尊重的。

在沧澜男人而言，女人不是用来哄的，是用来鞭策的。

季河村近日很惶恐。

两日前，上游的安南村被马匪屠戮一空。

一时间肃杀的气息扑面而来，让人夜不敢寐。

昨夜老村长和三位村老给大伙召开了一次会议，几个老人抽着旱烟起了一个头，讨论讨论大家往哪躲一躲？

有人说雍州现在有个厉害的修真宗门，他们把田地租给老百姓，只收一成的粮税，你们觉得我们可以去不？

有人就说了，租来的是我们的吗？他说一成就真的是一成吗？他只说宗门收一成啊，鬼知道朝廷要不要收啊。

有人附议，是这个道理，而且，租给别人的田地能有多好？肯定是开荒出来的呗，他们把没有田力的地租给我们，然后我们把他们的地沤肥了，到了年限后，好田地就回到了他们手里，而我们呢？就要重新搬家重新给他们沤新地。

村老拍板道，腹地虽然安全，但不踏实，我们就不去了。毕竟进去了，哪怕有了田地，我们也不能住在一起守望相助啊？

大家直呼是极是极。

你听着可能会感觉愚昧，可设身处地的想，这些言论何尝不是实事求是的实在话？

对不了解的事物保持戒备是智，只凭一面之词就把不认识不熟悉的人看成是好人的，是幼稚。有过生活的人，有过人生经验的人，都会恶意揣测人性。

这是不可避免的成长。

不管你曾经多相信爱情，你终会因为爱过的人而质疑爱情。不管你曾经多淳朴，都会因上过的当吃过的亏，变得不敢淳朴。

最后回到主题。

到底到哪躲躲呢？

望着深黑的山脉。

村老大腿一拍。

躲进山里。

马匪不是山匪，他们进不去。

在吵吵闹闹中，大家各回各家，各收各碗。

这不，一大早就已经有人吆喝着打算启程了。

东西是收好了，决心也下了，可看着生活了多年的房子…一时竟…

他们不知道啥叫故土难离，就是…就是觉得一直不喜欢看不上的狗窝…其实挺舍不得的。

队伍稀稀拉拉的。

年轻一些的，已经赶着羊牵着驴走在了前面。

年纪大的，还在老宅里犹豫着要不要把先人的牌牌带上，一番纠结后，还是包了起来，觉得不够，于是把灶王爷的头像和门像包在另一个袋子里。

山里多精怪，总得带些自己人才踏实嘛。若是山神爷爷们能保佑我们，那就给山神爷爷刻个石像嘛。

没有背之前，真想把家装进去。

背上鼓鼓囊囊的包袱后，真觉得自己傻。

眼看孩子们已经走

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