第182章 回程（1 / 2）

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吕充的大军到达合浦郡城后，他也懒得入城了，就在城南码头不远的空地扎营。

郡守士壹率一众官员前去拜会，邀请他入城，以便招待。

吕充只是表达谢意。没有接受邀请。

大家都是明白人。

表面文章能做、要做。

但，谁当真、谁是傻子。

士壹知道吕充的盘算：拿了军粮走人。到了海岛二郡，睡觉都踏实些。

所以士壹也没多说废话。

礼节性见面后，留下几个随从，准备交接军粮。

随即率大伙告辞回府。

回到衙门，士壹吩咐：将各地送来的军粮，全部拉到吕充将军的大营去。

指标是士燮大人按总量三万石分配下去的。不会有问题。

吕充收了粮草，派长史到郡守府致谢。

接着就下令：逐次拔营，登船南去。

合浦郡城中，桓家、黄家派来的郡丞、郡尉也到了。

士壹召集衙门官吏集会，宣读各级官员任命书，公布“改革”方案。

这样，合浦郡为试点，率先进入墨学墨法时代。

墨学始发于墨子。

墨子出自祭祀部落。

炎黄五帝时代，人口有限，社会层次简洁，分别是：

金字塔尖：皇或帝。

第二级：祭祀部落。

第三极：士，也就是官。

第四级：农、工、商。

第五级：三教九流。

墨子活动于先秦时期，是第二层级祭祀部落的首领。

他开辟的学说，宗旨是协助皇帝处理天、地、人的关系。

他的主要观点有：尚贤、兼爱、非攻、尚同、节用、节葬等。

同时期，与墨学齐名的是儒学。

儒学首领是孔子。

孔子的职业是殡葬行业，属于三教九流里。就是专业办理白事。

他是那个部落的首领。

孔子率领的部落，处于社会最底层，获得的分配物较少。

所以，他的学说，主旨有二：1.接受社会分工，不要造反。2.研究社会层级间的通道，教导个体如何打开通道，向上爬行。

孔子是搞殡葬行业的。所以他提倡守孝、厚葬。

因为只有这样，他的部落活就多，可以不饿肚子。

那个时代，人们的平均寿命是30～40岁。孔子提出：父母去世时，长子应该守孝10年。

也就是说，若按孔子的学说行事，则作为一家之长的男性，可能一生的主要工作就是守孝。

由于厚葬学说很对帝王、高官、土豪家长的胃口，所以儒学也很有市场。

孔子学说对中华后世考古学贡献最大。

他也算是摸金校尉、盗墓行业的大恩人。

正是因为尊崇儒学，中华大地，历史坟墓里的宝贝特别多。

比如秦始皇陵，两千多年后被挖开。挖了几十年，出土无数震骇世人的文物。可据说没有再来百八十年，休想挖透。

考古学者只需不断挖墓，就可成为历史学权威。

比如后世的郭x若、x晗就是这么想、这么干的。

郭x若祖上被朱姓家族屠过。他小时发的宏愿，就是有朝一日挖朱家祖坟。

结果，他一心一意做舔狗，得到大佬认同，掌了权。

挖仇家祖坟的夙愿，竟然真的给他做到了。

他挖的朱家那位老祖也是孔子信徒，死后被厚葬，大墓里有许多独一无二的宝贝。而且主要是文化传承一类的，价值远非金银珠宝可比。

这郭家孝子贤孙是靠笔杆子兼嘴皮子混社会的，对此估计不充分。

结果，那些宝贝一见光，遇氧即化，飞灰湮灭了。

甚至拍照、录像这些都没留下。

造成的损失，怎么形容都不过分。

那里后来供人参观，只有洞穴、坑道。真正宝物，啥也没有。

扯远了。回到正事。

合浦郡城率先吃螃蟹，不再遮遮掩掩，把墨学确定为郡律指引思想。

墨门弟子地位得到公开提高，他们发挥作用的机会也就更多了。

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韦西风医术高超，被人误以为是墨门弟子。他也没法反驳。

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