第17章 道武同修（1 / 2）

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虽然暂时可以翻译通顺，但叶十三在没有翻译清楚每一个字的情况下，也不敢贸然修炼。不过聪明的他，将其中他认为有道理的部分，按自己的理解融合到了自身的武道之中，排除杂念，闭目修炼了起来。

《弱水真经》中记载的功法最大特点就是，可以吸取天地间的先天元气来补充自身，修炼的是一种叫做真元力的能量，可以发出各种水系法术。在修炼这种真元力的同时，天地元气还可以不断的改造肉体，使肉身变得逐渐完美。而这样一来，也给他的武道修炼提供了一个再生的条件。

武道本身是在不断的开发自身的潜能，他以高人一等的悟性，现在已经达到了一个瓶颈。而这《弱水真经》中提出的改造肉身的方法，也刚好就是突破这困扰他多时的绝佳法门。刚刚与刑天决斗的时候，使他在死亡的边缘，境界得到了新的提升。这个提升是一种心境的锤炼，好处自然很多，其中的一种表现就是他以比以前快得多得多的时间，进入了入定状态。

上古丰富的天地元气不断的他身体的每一个毛孔被吸收到他体内，为他本已开发到接近极限的身体注入了新的活力，无论是经脉还是皮肉筋骨，都在修炼中得到了极大的好处。

而那些天地元气在滋润过肉体后，化成了一丝丝的真元力，流入张天涯的丹田之内，与本身的功力凝结到一起，合而为一。至此，叶十三终于迈上了一个道武同修的全新境界。

原本道武是很难同修的，在上古的修炼者中，修道就是修道，修武的也就是修武，除了一些神级的绝顶高手外，几乎没有人会把心思花在道武同修上。因为即使同时修炼，其功力和真元力也将分成两个独立的个体，各自为政。而在这种情况下，如果想达到相同的境界，则需要花费比别人多一倍的时间来修行。这样的修炼虽然可以在战斗中加入很多的变化，但在威力上，却远远没有单独修炼其中一种来的实在。如果要将两种力量都修炼到后天的瓶颈所需的时间，通常可以使只修炼其中之一的人突破瓶径而到达先天境界。而两个后天的高手，是根本无法与一个先天高手抗衡的。

但是叶十三现在的道武同修则不同，他将两股能量合而为一，则是在同一时间可以两者兼顾，而在两者相辅相成的作用下，甚至可以超过单独修炼一种的速度。更由于两种能量的完美结合，可以使他可以在战斗中将其完美的结合运用，更是其他道武同修者无法比拟的优势。而造成这种优势的原因，说起来有些可笑，就是因为他对上古文字认识的有限。在这种情况下，他不敢贸然单独修炼真元力，而见识过刑天的厉害后，他充分认识到了自己的不足，所以要抓紧时间提升功力，以应付一切可能出现的麻烦。正因为这样，他才不得不冒险以自己对武学的理解，将两种能量结合，值得庆幸的是，他终于成功了。这个成功，为他日后成为神界绝顶高手，迈出了关键性的第一步。

在内视的作用下，叶十三看到真元力与自身内力完美的集合，其体积却并没有膨胀，而变得比单纯的内力还好浓缩，这样一来，当他把丹田内的能量完全补充的时候，自身的能量就是之前的一倍还要多，这个发现让他惊喜不已，更是卖力的修炼起来。

不知过了多久，叶十三将丹田内的能量补充到将近二分之一的时候，四周的天地元气骤然锐减，不但无法继续吸收分毫，反有外泄的征兆。

一惊下，他忙停止了修炼，睁开眼睛观察起四周的动静来。

可是刚一睁开眼睛，他就被眼前的情景吓了一跳。以距离自己大约五十丈的一棵松树为中心，周围的草木不断枯黄，这种现象还在不断的蔓延着。不但是草木，连四周的天地元气也被疯狂的带走，最后被吸收进那棵松树之内。

努力控制体内的内量不至外泄，叶十三快速的再次取出《弱水真经》仔细的查阅了起来，希望可以在背面的杂记上，找到相应的记载。

果然工夫不复有心人，大约过了十几分钟的时间，他终于在记载天才地宝那段文字中，找到了关于这种情况的记载。而从他所认识的文字当中，也看明白了大概的情形。

天眼昙松果：可遇而不可求之灵物，生长在普通的松木上，却是亿中无一。食之可将其吸收的天地元气据为己有，可开天眼，泥宫丸的强度也可以得到质的提升。一旦出现，则必先吸收方圆里许内的一切天地元气，成熟后一刻钟后自然脱落树干，释放出所有的能量，再变会普通的松果。因此，这种昙花一现的果子，才被命名为天眼昙松果。

另外记载，该果必须要吸收足够的能量才有可能出现，因此一旦出现其树下必有灵物。而正因为是昙花一现，之前没有任何先兆，所以虽是至宝，却无灵物守护，算是天才地宝中的异种了。

而且这个至宝还有一个特点，就是畏五行。和《西游记》里的人参果一样，遇金而落，遇木而枯，遇到水而化，遇火而焦，遇土而入。如果不是他及时找到了相关的记

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