第7章 逍遥子的往事（1 / 2）

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同时修行功法也以这一世的修行思想为主，推演出大体的框架。

然后通过不断地学习这方世界的武学来完善功法的内容以及自身的武学体系。

之前识海中发生的一切对外界而言不过是转瞬间的事情，并未让无名僧感觉到异常。

之后结合自身武学和本体提供的修行经验，逍遥子推演出了一门可以融合融合任何武学的功法，作为自身修行的防御和对敌手段，至于其他方面的功法由于武学积累还不足够，暂时没有推演完全。

随后逍遥子便开始修行这门刚推演出的武学功法，以确保这门武学没有问题。

在经过两日两夜的修行后，逍遥子原本一身的长春不老功内力，已然全部转化为了无色无相、可刚可柔、变幻万千的真气，有此功在手，天下一切外功皆可为逍遥子所用。

无名僧将其称之为“无相神功”，不过逍遥子觉得这个名字不太合适，于是将其命名为“小无相功”。

后来与逍遥子同行的无名僧人，投身到少林寺做了一名杂役僧人，在原剧情中他更是在百年后的少室山之战中力挽乾坤，避免了一场浩劫，被人称之为“扫地神僧”。

在与无名僧分别之后，逍遥子又曾北上过中原，寻找创出“斗转星移”的传奇高手慕容龙城；南下过大理，拜见以“一阳指”、“六脉神剑”闻名天下的大理皇帝段思平。

可惜最终都无缘与他们相见，不过他们的武学都被逍遥子从他们后人的手中收集到了。

在返回无量山之前，逍遥子忽然动了开宗立派之念，这不仅仅是为了推动世界原有剧情的发展，同时也是为了更好的收集天下武学。

因为世界上的武学不仅仅有前人遗留的，还有后人在此基础上继续开创的。

于是逍遥子将自己在游历天下时收集到的所有武学，采百家之长，融百兵之用，创制出了两门可以作为基础武学，被不断进行后续开创和完善的“天山六阳掌”及“天山折梅手”。

前者阴阳相济，后者包罗万象，它们与“小无相功”一起，成为后来逍遥派的立派之基。

不过创立门派还需要有弟子，于是逍遥子又在行走江湖的过程中，着意收了四位根骨绝佳的弟子，其中有无崖子、李秋水和童劳劳三人，作为未来逍遥派的“逍遥三老”，还有一位是天龙世界中神秘的四师妹李沧海。

无崖子和李秋水、李沧海都是孤儿，所以逍遥子从《庄子·秋水》篇中，为他们重新起了名字，这不仅是为了推动世界剧情的发展，也代表了逍遥子本身对他们的期望。

至于童劳劳，她出生于诗书之家，父亲取李白诗“天下伤心处，劳劳送客亭”一句中两字，为女儿起的名。

由于在逍遥子的记忆中“天山童姥”并未有具体名字描述，逍遥子也就不随意进行更改了，也算是尊重对方父母的意思吧！

可他没有想到的是，后来江湖中人以讹传讹，竟将童劳劳传成了“童姥”，而童劳劳竟也觉得“童姥”这个名字更加威严，欣然受之。

对此逍遥子也只能感叹世界意志的伟力。

在逍遥派创派这一天，仪式结束之后，逍遥子感觉是时候创造出原剧情中的“北冥神功”了，先是装模作样地在四个弟子面前呢喃了几句，随后便直接开始推演创造新功法了。

“既然《小无相功》可以模仿、转化天下所有的内家真气，那么是否可以吸收别人攻击过来的真气呢？”

“或者通过身体接触，直接吸收别人的真气？”

随后在四个徒弟的目瞪口呆之中，逍遥子直接入定了三个时辰，创出了那一门可以吸收他人内力为我所用的“北冥神功”。

他是根据《庄子·逍遥游》中“穷发之北有冥海者，天池也”一句，取海纳百川之意，创造出的“北冥神功”。

逍遥子在推演的过程中，突发奇想加入了部分仙体系的修行内容，意图创造出能够借助日月阴阳之力修行，甚至孕育出元神的修行法门。

到时候哪怕是肉身死亡，也可以借助元神重新孕育肉身，甚至直接夺舍重生，而且还可以凭借武道修行施展出仙道手段。

没想到功法创造出来后，真的可以正常修行，甚至如今的“北冥神功”不仅可以无副作用地吸收、转化他人的内力，更是可以汇聚吸收天地灵气、日月星辰之力进行修炼。

不过吸收日月星辰之力需要有高深的修为和足够强大的体魄，所以逍遥子将吸收日月星辰之力的方法，还有修炼元神的法门重新归纳成了一部分，被逍遥子命名为“北冥重生”作为“北冥神功”的下册。

而上册的内容是基础部分，主要记载利用“北冥神功”吸收炼化他人内力、天地灵气的方法以及孕

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