第一百六十八章 江外城中无落雪（1 / 2）

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“造化？”李沐不知顾霜华口中的造化是什么，他只是知道一点，自己似乎要被困在这里了。他看了顾霜华一眼，在另一张椅子上坐了下来。

顾霜华看他认命的模样，对他说道：“一会会有人来安顿你，你先在这里看书吧。”说着，他站了起来，起身走了出去。

李沐听到关门的声音，连忙站了起来，走到门边。他贴在门上听了一会，发现外面并没有动静之后，他握住了把手。他用力一推，发现这门纹丝不动。

李沐运劲而起，哪怕是用上了真气，也毫无办法。“门打不开。”李沐不得不接受这个事实。他又走到石英窗前，窗外便是流水，李沐还能望见水中的水草。李沐伸出手，准备砸上一拳，但是忽然又想到这里存放了这么多书籍，若是被水泡烂，恐怕自己不用等什么试验，就会被顾霜华杀死在这里。

想到这点，李沐一点点收回拳头。他定了定神，在书窖之中转悠起来。这个书窖不算很大，但是藏书颇多。李沐回想着苏先生的绘闲雅叙，在那里，苏先生也有一个书窖。不过那书窖的藏书，远比这里要少。

李沐随意从书架拿起一本书名为《东皇颂祭歌》的书，翻开第一页，开篇便是“太一星名，天之尊神，词在楚东，以配东帝，故曰东皇。”李沐又放了回去，从一旁书架上再拿一本。这本名叫《玄元三论》李沐略略一番，似乎是一本道家典籍。

李沐想了想，又回到了座位上，看之前顾霜华挑选出来的五本书。第一本就是顾霜华一来就抛给他的《命魂论》。“看书，这又是何解？不过，既然关在这里出不去，也就只有看书了。”李沐心中一叹，翻开了书本。对于读书，他倒是沉得下气。这也是他每每都能得到苏先生表扬的原因。

不过这本嘛，开篇就让李沐犯了难。

“《云笈七签》有言，三魂者，一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。魄有七类，各有名目。第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。然，人聚此三魂七魄，方为魂魄耶？非也。人仰天地之精，受阴阳之气，降生于世。魂为人之本，魄为气之表。名之以魂魄，实则为命魂也。”

开头那段引言之中的三魂七魄名字，就让李沐觉得有些头疼。而后面作者之言，似乎是否定了这种说法。

李沐继续往下看。

“命魂者，魂存身而立命也。人存则魂生，人死则魂灭。故魂乃人之本命也。”

看到这句，李沐有些疑惑地挠了挠头，难道这本书就是讲魂魄？这种鬼神之说，李沐倒是听说过不少。什么冤魂附身索命，媚魂投身报恩什么的。那都是说书先生口中精彩的故事。而这本书，却是深入探讨人与魂的关系。

看着看着，李沐倒是有些理解了这本书作者的论点。这本书否定了人有三魂七魄，而是提出人只有一魂。也就是命魂。命魂因为人出生而生，随人死亡而死。而七魄只不过命魂对人的不同外在表现而已。这相当于是人性格中的各种部分。

《命魂论》这本书并不算厚，李沐用了半个时辰就看完了全篇。然后，李沐又拿起了第二本《三尸经》。看名字，李沐还以为是仵作相关的书籍。但是翻开之后，却发现是讲道教三尸神的。

李沐虽然和一桑道人关系很好，也从他身上习得混元一气功，但是对于道家所学，李沐却没有了解多少。于是李沐看了下去。这本书是一位名叫太玄的道长所编纂的经书，主要讲的是三尸是什么，如何斩去三尸。

书中原文写道：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。常以庚申之日，上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人速死。死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。（注1）》”

李沐对于这本书的理解，就完全不及前一本《命魂论》。因为那本书是一人之言，主要是阐述自己所想要宣讲的东西。所以读起来还算通俗易懂。而这一本《三尸经》则完全不同了。这其中有许多道家词汇，经典，李沐没有接触过这些东西，阅读起来自然是十分费劲。

李沐读了半天，又放下了这本书。他伸了个懒腰站起来活动身体。这书窖之内燃着一盏长明灯，光线一直都很充足。但是保持久坐的姿势一直盯着书本，让李沐有些劳神。而腹内传来饥饿的感觉告诉他，现在应该已经接近午时了。

李沐这半天没有喝过水，已经是又饥又渴。他想了想，走到门边拍了拍门，向外面喊道：“有人么？”

外面并没有人应答。

李沐有些无奈，顾霜华把他关在这里，说是为了让他看书，可是他怎么觉得，顾霜华是想把自己困死在这里呢。李沐坐回

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