第82章 经雁城四娃遇花叟 寻花精分头访青楼（1 / 10）

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偈曰：

“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。

吾今见闻得受持，愿解如来真实义。”

此偈诗乃是赞扬佛法的教理无上甚深，无上既指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。人之心念波动与天地乃是全息一体，于细微处见自性。

常言道的好：“人身难得，佛法难闻”，今世舍了人身，来生是否还能再来做人那就难保矣。一切要看人们所造的是甚么业，万一造了恶业，很容易就进入畜生、饿鬼、地狱道，根本没有机会闻修佛法，得道解脱。既然人身难得今已得，佛法难闻今已闻，从现下开始就要好好敬求与研究佛法，依照佛的教法来奉行与修持。学佛者受持佛法之唯一心愿，乃是希望能彻底弄懂如来的真实教理，信、解、行、证，趣入佛道，如来就是人人本具的自性。

这首偈诗可说充分表达之轮回迷途的众生，有幸见闻佛法时的欢喜。数百年来虽有许多人曾经试图修改其中的文字，但都不比原作，可见这首诗偈之精妙，颂流传之广，已成为众多修行人颂经之前必不可少的发愿文，数百年后的今日，大凡佛教寺院，每天在未诵经文之前，都要先念诵这四句“开经偈”。

前文书说到四个娃娃离了青岩山界，一路下山，行径的都是些悬崖峭壁崎岖路，叠岭重峦险峻山，那山神之女久居深山之中，确倒是不惧翻岭爬坡，也未给四个娃娃带来负担，倒是成了四个娃娃的开心果，她不但生得如花似玉，还是个鬼精灵，一路上欢声笑语，歌声不断，银铃般的嗓音回荡在山谷之中，倒使得这路途显得轻松愉快，失了沉闷之感。

此时，已是冬末春初之时，离除夕之日已是不远。这一天，五人终于走出了大山，来到平川之地，眼前便是一条宽敞的大道，直通向远方，大道上人来人往，摩肩接踵，但见了四个娃娃的穿着打扮和那三只神兽，无不投来惊异的眼神。

憨娃长出口气叹道：“呜呼哀哉！终于出了这深山，看到了人烟，真乃妙也！”

修善娃怼他道：“怎么？二师兄，这直勾勾的大道，又没甚风景，有甚么好？倒不如在山中赏那美景来的惬意！”

憨娃瞪他一眼回道：“那山中美景确实不错，可这爬山越岭，走的俺腰酸背痛，足磨大泡，再说俺这小河马，乃是水边的生灵，老在这山中岂不失了本性。”

山神女此时插言道：“这位憨娃兄弟，你是不知这山中的妙处，不说别的，你只要不离这大山，你就能美美的生存，这山中有摘不尽的植果，食不尽的兽肉，采不尽得奇珍药材，睡不尽的山洞谷穴。可你要是到那平川之地，想寻些吃食都难，种田耕地一年的收成未必能养活一家；进得城中要是囊中羞涩，你恐既无可进餐楼，也无可栖之馆，可见做个平川之人有多难！”

修善娃点首道：“这位姐姐说得不错，你看咱们到了平川之地，想化个缘都不容易，想吃顿好饭更是难上加难。”

此时，三只神兽来在大道之上，藏獒犬冲摩罗娃一阵吠叫，摩罗娃走过去摸摸它的头，转身对木娃道：“看来犬儿不知走哪个方向了？咱们得寻个路径。”

木娃点点头，四处张望，想询个路人打探打探。正在此时，见有一人赶着头毛驴在面前经过，便拦住打询，那人看看四个娃娃的穿着，有些吃惊，但还是给指明了去衡山的方向。五人打起精神，憨娃骑着小河马，山神女乘着神鹿，木娃三人步行，藏獒犬在前探路，饥餐渴饮，晓行夜宿，行有数日，这一日远方可见山影，前面是一处岔道，藏獒犬停下转首回吠，摩罗娃赶到近前，望望前方岔路,回首对木娃道：“前面有两条路，咱们得询个方向才是。”

木娃点首，四处寻觅，突见旁边树林中走出一老叟，但见他肩挑货担，哼着小曲，一摇一摆的行来，只听他哼唱道：

“正月梅花香又香，二月兰花盆里装，三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，五月石榴红似火，六月荷花满池塘，七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。”

随着老叟走近身前，从那货担之中飘出阵阵花香，浸人心脾，好不诱人。

木娃上前拦住老叟，躬身施礼询道：“这位老爷爷，请您老人家留步，娃儿有一事相询？”

那老叟停下身来，放下货担，定睛看看四个娃娃，有些惊异!随问道：“四位小哥，看你们穿着打扮恐非常人，莫不是神仙下凡或是哪座仙山仙洞的精灵么？小老儿肉体凡胎，怎敢受你等尊称爷爷，不敢不敢！”

木娃一笑答道：“老爷爷休要如此，俺们非是甚么神仙，也非洞窟精灵，咱们乃是如来佛祖的传经使者，今日欲往衡山地界行事，但却不知朝哪个方向走，故而想请您老指条明路。”

老叟闻听，捋着胡须笑道：“原来如此，正好！小老儿正

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