第四十七章 寻灵有道 尽孝无门（后）（1 / 2）

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红儿传过师命，同样展翅而走。南无乡打坐一个时辰，待天通亮了，便去拜访许道温。他此来本是挂念老师，心生探望之情。不成想竟有意外之获。

许道温是道字辈的前辈，本人年纪近百。此时还未进阶后天，可以说是大限不远了。武者只有修行到后天才有增加寿元之效，能活一百八十岁。而宗师境界大限与常人无异，也就是两个甲子左右，只是常人不善养生，加上劳累病损，少有能过百的。武者虽然健朗一些，但百岁也算长寿了。两个甲子看似很长，但却只能跟凡人想比，在地师府里又不能算长寿。

地师府早在一个甲子以前便开始招收无字辈的弟子。那样说来，道字辈的门人，至少也有七八十岁的高龄，也是因此，道字辈的武者，在地师府中已经极为稀少了。能够与许道温年纪相仿的，便只有赵道书等进阶后天的寥寥几位。

许道温虽然寿命超过常人，但也是凭一口真气撑着。早在十年前就开始专心养老，不再参与府中杂物了。此时见南无乡修行有成，又能虚心拜见，十分愉悦。

二人交谈之间，南无乡讲了不少自己行走江湖时发生的事情。这些事情虽说是惊心动魄，却未能提起许道温的兴趣。他误以为是老师精力不足，正要告退。不成想许道温竟然提起了《三体拳谱》这本秘籍。他这才知道这本秘籍的妙用。

这秘籍是府中各代寻灵高手编纂而成。以三位入道前辈为主，其余参与的多是化意高手，只有几个未曾化意却对平峦诀见解独到的，也曾参与其中。这本拳术不入后天没有资格修炼，许道温只是多知秘闻，才有一些了解。这拳谱上记载的拳术配合平峦诀威力极大不说，更有通过研习拳术，增加领悟化意的可能。

天下间这种汇聚近百化意高手智慧才编纂而成的秘籍，除了地师府可再找不出第二本了。这拳谱与《气剑术》，《寻灵师》并列，都是天使府里最珍贵的秘籍。

许道温在地师府负责传授武艺有三十年之久，教过的弟子难计其数，对武道的博学以及理解，无人可及。虽因机缘不足，未能进阶后天之境，也不曾习得《三体拳》和《气剑术》两本秘籍，但对二者的了解也非同一般。竟然对南无乡提出了这两本秘籍可以合练，而不违武理的说法。他所说的合练，不是指简单的同时修习，而是将两本秘籍合二为一，当成一本来练！

气剑术需要剑者以人剑合一为基础，凝气成形为条件。其中人剑合一是指此时剑便是身体的一部分，即身体的延长。在此基础上又将修行分为三大阶段，以剑御气第一阶段，以气御剑第二阶段，气剑相御第三阶段。第一阶段时气又是剑的延长，也便是剑气外放的手段，这类似的手段，在宗师境也可修行，只是气剑术的法门另有独到之处。第二阶段时剑则是气的载体，第三阶段则超脱身、剑、气，成了武者探究天道的凭依。这套剑诀自始至末讲的是身、剑、气的运用，到最后则超脱成人与道的交汇。

三体拳同样分三大阶段。基础拳术第一阶段，以真气御地气第二阶段，拳、气、意归一为第三阶段。

两套秘籍不相违背，而许道温的建议便是将气剑术与三体拳结合，以地气加持御剑术的威力。这确实是一个匪夷所思的想法，以地气之磅礴，三体拳练习到极致也不能尽情吸纳地气来增益拳术的威能。这是由个人根器决定的，人体不可能承受一山或者一水的全部力量，否者招未发而自己先被这股力量压成了肉泥。

因此三体拳练到最后讲的不是如何尽情发挥地气的威能，而是如何控制这股威能不超过自身极限。若改用以地气加持剑术，则不用顾忌人体之限，只要剑的质地够好，理论上可放心加持。如此的话，气剑术的威能，怕是有脱胎换骨的转变。

但这在南无乡看来似乎有些异想天开。这位老师向来不拘一格，有此激进的想法，也不算意外之举。只是，这两本秘籍是武道殿中，仅次于平峦诀的存在。每一本都博大精深，单将一本练到极致已经很难，练成两本更是天大幸运。要说将两者结合，虽然不违武理，但费力耗时也是必然。

他修习气剑术至今，还未领悟气剑相御的诀窍，而人剑合一，以剑御气等虽也是气剑术中的内容，实际上却是早在武道前两重时便已掌握的法门。换言之，他修行气剑术至今，也只是掌握了以气御剑之法，这还要归功于螭吻利于气剑术的修行。如此可知《气剑术》的不易，而《三体拳》，恐怕同样如此。再加上这二本秘籍之外，《南明真诀》里还有一式日月同辉也没有修成，段时间内是无暇修行他法了。其中南明真诀作为其内功根基，不将其中的招式领略完全，化意之境是无法达到的。

如此说来，他若不求入道，一心钻研或者可能实现这个想法。若是追求入道之法，一生时间打开玄关尚不够用，还哪里有时间钻研此道。许道温虽然天纵奇才，却不曾修习过这两本秘籍，不知道其中的奥妙。说出的这番见解，在无乡看来未免有一分老人家的疏

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