第二百七十六章 佛门第一功臣（1 / 3）

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昏暗的地下室，数支红烛聚在一起，照亮了一小片角落。

长长案几上堆满书册，既有古旧竹简，也有丝绸卷轴，亦有纸质折子，合计至少百余册。

石之轩侧倚墙角，盘坐在矮几一端，正在伏案细细浏览一方丝绢，密密麻麻的蝇头小篆末尾处署着‘慕清流遗笔’……

他左手边还放着两支古朴陈旧的卷轴，暗褐色质地似是由某种不知名的珍贵兽皮所制，边缘处绣着金线，本是彰显尊贵，可惜数百年间经无数人摩挲，早已磨损不堪，破破烂烂。

然而其中所载之大智慧，足可让珍而重之，爱不释手。

这两支卷轴，正是花间派与补天阁历代核心真传的两卷【天魔策】！

花间派修炼心法的真正核心，只在一卷涉及纵横之术的残缺【天魔策】，以‘纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。’为根本理论。

当然，正因为这卷【天魔策】字字珠玑，微言大义，偏偏又是武学心法与纵横之术夹杂不清，模棱两可，且残篇又只有完整的十分之八左右，所以每个阅卷者仁者见仁，智者见智，从中领悟的东西其实不尽相同，甚或偶然有部分想法截然相反也属正常。

既如此，花间派始有规定，初入门的传承弟子，在接触花间心法之时，必须最先参阅花间派最原本的这卷【天魔策】，反复揣摩，及至有所领悟之后，再看门中历代先辈修炼此卷【天魔策】的心得，以期有所借鉴，博采众长。

又因此。历代传人在武功大成之后亦或临死前，都要亲笔录下自己参悟这卷【天魔策】的心得体会，以供后人鉴阅。

而石之轩身前矮几上的百余本各类书册。便是历代花间派传人所遗的修炼心得、武学笔记，其间各人所遗手札有多有少。多者三五卷，少者仅一卷。

有大机缘者，毕生所学除花间派本身武功外，还偶然得传过别派秘技，深研之后，也都会一一记录在册，留书多多；

亦有大智慧者，并未涉足别派秘技。反而可以花间派所有的一卷【天魔策】为根基，自出机杼，演化无穷，成就非凡魔功，临终留书或许仅止一卷，但其内武学精华却是弥足珍贵，发人深想。

而百多年前出身花间派的‘魔门圣君’慕清流，就是此中佼佼者，已将花间派武学推衍至巅峰，感觉再无存进。乃寄希望于融合补天阁所传的那一卷【天魔策】，以求更上层楼。

不过实际上，花间传人均多才多艺。着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。

其中佼佼者更追求以艺术入武道，也视武道为一种与人直接有关的最高艺术。

而对于艺术家来说，追求有中寻无，妙手偶得的意境，方为上乘造诣。有意无意的不断创新更是家常便饭。

如此一代接一代的发展下来，花间派的主流武功又岂是这一卷天魔策所能囊括？实则早已超越和偏离了这卷【天魔策】的本来藩篱。

比如由花间派某一高手所创。历代传人一直继承并不断修改的【花间十二枝】绝技，只看名字不是什么‘纵横十二道’而是‘花间十二枝’。就知道花间派主流武功中的艺术气息已然隐隐凌驾于纵横思想之上。

而艺术源于生活，又高于生活，艺术脱胎于自然，又隐隐超出自然，因而艺术之道实属‘生命之道’的支脉，花间心法及所修真气实乃‘生气盎然’。

此间奥妙，既涵纳纵横之术，又不受纵横之术所限，确实超出了这卷【天魔策】。

相对而言，若说花间派是魔门两道六派中创新和变化最大最多的门派，那么阴癸派就是变化最小最少的门派。

只因阴癸派所继承的部分【天魔策】精华最多，奇术秘诀层出不穷，由浅入深皆有，最核心的十八层【天魔大*法】更是直通大宗师级别的绝顶魔功。

如此一来，阴癸派完全可以一直吃老本，只要偶然收个资质绝佳的弟子，练成【天魔大*法】十七层以上，就可以在江湖上横着走了！

没有类似艺术家、科学家这般创新及研究的恒久动力，数百年来阴癸派的武功一直原汁原味儿，无负魔门正宗之名……

反之，武功气质及行事风格与魔门其余诸宗格格不入，传人又偏爱自命风雅、独来独往的花间派，自然就有些游离于魔门边缘，颇有些既在魔门之内，又在魔门之外的味道！

同样如此的，还有补天阁，甚至补天阁的刺客不仅独来独往，还见不得光，所作所为从来都是无组织无纪律且又最偏激的‘独走’，可谓比花间派更边缘，更不受魔门主流待见-->