第二百六十三章 元始真气（2 / 3）

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原来二人一剑之出，皆是似虚还实。同时各自以最微妙的身法卸开对方的剑势所聚，使得对方难以锁定自己。不得不中途变化，只有恰恰针锋相对之时，才会剑刃交击。

也就是说，他们各自攻出变幻不定的三十六剑，却只各有九剑真正锁定了对方，其余二十七剑终是落为虚幻。

此一瞬之间，二人出剑旋身之快，虚实变换之疾，实是匪夷所思。

最后一剑交击后，二人各自触电般翻腾退开，隔着三丈遥遥对峙。

从东方不败率先拔剑直至此刻，二人交手仅止三招，却是各自用尽浑身解数，招招精义迥然不同，无有重复。

在这般以精气神浑圆无暇为基，又以更深层次的玄之又玄的剑心御使人剑而灵性无穷的剑招交锋，千变万化中自有其恒常不变，反之恒常不变中亦有千变万化。

除了二人之间心灵意念相互紧锁的微妙感应，纵使独孤求败亲来旁观，也难以窥破二人的剑招中精微至极的无穷变化。

甚至二人在出剑之前，也不能确定自己的剑该如何出，又该如何变，只在出剑的一瞬随心所欲，自然而起，自然而变……

得剑而忘剑，忘剑而又有剑，剑始剑终，剑生剑灭，冥冥自行周而复始，任何着相着意都属多余！

剑道至此，实已至鬼神莫测之境，再非独孤九剑、太极剑法所能衡量与譬喻！

杳杳冥冥，岳不群遁入天地自然、虚极妙有的剑心没由来的感觉得到，自己还能再出四招，这无关于生死胜败，偏偏就直觉似的感到还能再出四招……

静静的对峙中，二人似是再也感觉不到时间的流逝。

没有人会怀疑，若是二人一直没有感触到出手的灵机，必然会无视日月交替而一直对峙下去。

经过之前三招的激发，岳不群此刻只觉自己的精气神愈发无限蒸腾，而心灵愈发深入天地造化，再无内外之别，天人之分。

他并未着意运气，然而尚未完善的元始真经竟首次自行运转开来，此前诸多精益求精却仍难以酌定的细微关节霎时一一畅通。

天地精气蜂拥汇聚，将他牢牢包裹，争先恐后的从浑身每一毫肌肤灌入他体内，再不分什么窍穴、毛孔，肉*身隔膜犹如虚幻，就似他体内经脉、脏腑的限制再不存在，唯余一个无底深*洞，混混沌沌，吞纳无穷。

本来浩荡奔行的精纯无比的先天紫气，霎时褪尽紫色，再次浓缩升华为一种晶莹透明的奇妙流质，莫名的七彩灵光在其中似有似无，若隐若现，乃是暗蕴的阴阳五行气机与流转的精神意念。

这才是真正的元始真气，介乎无极与太极、无相与有相之间，一旦心念流转，即可无极生太极，分化阴阳，衍变五行。

真气再非单纯的气质能量，而是人之精气神与天地精气以某种合乎天地至理的方式相互化合而成的神奇产物，气质能量与精神灵性互为表里，不可分割。

其运转核心，已非单单由血*肉*经脉来束缚与桎楛，实则已打破形神之隔，窥破神秘阳神的个中三味，而由有形身体与无形心神共同构成某种秘不可测层次的似实还虚的恒常周天循环，既受身体、心神双方面的刺激影响，却又不受身体、心神的单方面桎楛。

若有人妄想以封穴、点穴等手法从肉**体窍穴方面制住岳不群的真气运行，恐怕再难如愿……

只要他一灵不昧，元始真气自会周流无穷，运行不殆。

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