第二百五十七章 挣钱花钱（1 / 2）

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道经有云，有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

此间寥寥数语，已然道尽修真者参悟大道妙谛之路径，无非在天、地、人三者的自然衍化中追寻。

因之，对修真悟道者来说，天地人三才各为大道之一隅，天道、地道、人道互为表里，相辅相成，皆有无穷无尽的体悟价值。

然而天道虚渺，神秘莫测，地道厚载，长养万物，二者均是玄之又玄，修行参悟亦是顺其自然，唯人道尘世固然变化繁芜，真假难辨，七情六欲更无休无止，苦海无边，却又是修行者深入其中，时时刻刻即可感同身受、体悟身心之处。

方如此，才会有修真者讲究先入世，再出世，勘破红尘，以已知之有形人道窥测未知之无形天道，乃至天人相应，心与道合。

此间种种精微奥秘，尽在有意无意之间，透过有形之变，体悟无形之道，运用之妙，无为而为，存乎一心。

正合道经所云，道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

夫人道者，万物之演化也。而人为万物之灵长，乃居人道主位，因而人皇治理万民。执掌人道经纬，可谓是离人道真谛最近者。

可惜历朝历代的皇帝，勤恳执政者少。沉迷享乐者多，偶有愿意修道者。却是迷信烧铅汞之药，练长生之丹，妄求一步登天，长生不死，已然误入歧途，沉迷凡物，偏离了修真正道。

岂不知，人皇修行大异于寻常山野羽士！

人皇治世育民。经天纬地，亦如修真者【炼精化气，炼气化神】，须得不厌其烦，持之以恒，乃是有为法，而人皇若能从署理人道兴衰、红尘万象之中感悟天地运转之道，则入无为法矣。

此为人皇修行之上乘法门，亦称帝王之道，或天子之道。讲究天心我心，观天之道，执天之行。代天行道。

然而无论修真练气，还是人皇帝道，一日未能超凡脱俗，窥天道造化，得上乘功果，终究难逃一捧黄土，什么功力、权力尽数灰灰了去！

相较而言，修真练气之人道法自然，感应天地。或许能够多活数十载，而帝王执掌人道。高屋建瓴，更易勘破红尘万象。悟得人道真意，寻隙触摸天道。

二者殊途同归，均以天地大道、真灵永恒为最高目标，实则难分轩轾。

偶然机缘临近，亦可二者并行，或相互借鉴，他山之石可以攻玉……

不知不觉间，端坐龙椅的岳不群进入真空大定，精气神混元归一，聚于玄关一窍，自然而然如花儿般生机绽放，灵妙摇曳，心灵意念遁入虚空……

杳杳冥冥中，岳不群似乎神游莽莽神州，亲眼见证了数百年间中华文明的跌宕变迁……自蒙元铁骑践踏南北，凌虐汉民，数十年间反抗烽烟不绝，此起彼伏，蒙元残酷镇压，血染大地，山川一片褴褛死气，乃至汉民义军愈演愈烈，明教大势始成，洪武帝横空出世，改天换地，建立大明王朝，混一南北，开盛世太平，神州渐渐恢复祥和生机，乃有‘洪武之治’……

有明后代帝王，有英明神武、杀伐果决如成祖朱棣，北征蒙古，南伐交趾，威德遐被，四方宾服，创‘永乐盛世’；有先昏后明、仁俭爱民如明英宗，土木堡之变固然惨烈，而知耻后勇，勤政爱民，废除殉葬，毁誉参半；亦有先明后昏、宠信奸佞如明宪宗……

大明这条船，在各种各样的皇帝手中沉沉浮浮，终归是越来越腐朽，盛世祥和亦渐渐僵化为死气沉沉。

若是如此酝酿下去，大变或许不远，却忽然被另一只幕后黑手横空出世，悄然拨动乾坤，由小渐大，由浅入深，由偏盖全，一步步影响神州大地的局势，乃至得机得势这黑手方才一举爆发，遮天盖地，掌控人道……

似清晰又似模糊，雾里看花般的历史画卷戛然而逝，岳不群的意识穆然醒来，心灵深处种种感悟念头纷至沓来，此起彼伏，碰撞出炽热的智慧火花。

他眉头微动，元神运转，一边捕捉灵感念头，此前的诸多疑惑滞涩之处豁然开悟，却又引发更多的迷惑……一边喃喃自语道：“原来帝道非是一定要坐在金銮殿秉国持政才可……

我此前隐在幕后，步步为营，顺人道大势，旁敲侧击的推动世事变化、人文沧桑，本就是帝王之行的一种，犹如潜龙在渊，或许暂时是‘隐帝’，与“广积粮、高筑墙、缓称王”之路并无二致，乃至时机一

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