第二十五章 人谱（1 / 4）

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按照瑶池碇客们的研究，一个恒星系内部的人系总是趋于相近的，各个星球的社会面貌倒可能各不相同。

房宿增六六五属于增表的恒星系，换而言之，是在人类天文观察进入星际时代后才编入巡天总览的恒星系。它一共有十个行星，其中八个都已经被人类占满。按原型人类的标准，最为昌盛兴隆之所当属第五行星。既然是按原形人类的标准，换而言之，它也最像原形人类的社会。

除了它是一颗气态巨行星。

气态巨行星本身只适合很少几种类型人系的居住。不过它有四个类地卫星，质量从小到大依次排列，第四个约有四分之三个地球的质量左右，因为原就有大气，又在宜居带内，气温适宜，是人系第一个占据的天地，也是如今房宿增六六五最繁华的首都。

在这颗卫星四上，有个着名的天文景观。每逢年中，它所围绕的气态巨星刚巧会从形如蝴蝶的发射星云中隙穿过，时人称之为月出别山。另一方面，银河、仙女系，大小麦哲伦云，其他大行星、类地卫星还有小型卫星也有位置差别，尤其是第三卫星表面，在第四卫星上也清晰可见，更是天中异色。因此还有一个九年的轮回，每年气巨星从天蓝与暗红的两片星云中穿过时，其他卫星各自追随，都有不同景象，故称之为九出。

九出已经存在了五百万年，按照预测最多还将存在一千万年。之后，红超巨星熄灭，星云散逸，九出景观自然不复存在。而最少可能只需要再过一百万年，气巨行星偏移原先位置，九出景观便将名存实亡。

对于大部分的人类而言，只要他们能够一次临界光速航行，不论是一千万年，还是一百亿年，他们都看到一切的终结。

但另一方面，只要他们没有，那么别说是一百万年，哪怕是一万年，也已经与无限等同。

运输船到达第十行星的日子往后数三天，正是九出的第七出，巨行星、第三卫星、第二卫星、第一卫星以及第十行星排成一条曲线，银河作天，仙女如河，两片星云恰似一道大门，连星从门中飞入河中，时人称之为跃龙门。为了庆祝跃龙门，往前数十天，第四卫星已经开始大办庆典，网络世界与现实世界几乎分不清楚，流动的欢宴从最高的天上走入最深远的地底。

长着鳃的人，长着鳞片的人，使用义体的人，不像人的人，碳基的人系和混入其他元素的人系，共和派与独立派，永存主义与无序主义，先锋的与古典的，暂居的外交馆，长住的民族会，聚在一起的同乡会，七百多个文化结社，八万多个古代技艺的与现代技艺的协会，船上的碇客与太空站的山人，还有其他行星的来客都在丹枫白凤的主持下，聚在碧梧仙馆，一起共庆又一个平平无奇的年度的过去，星球上又两亿人的死去和三亿人的出生。

碧梧的名字已经要追溯到人系第一次拜访房宿增六六五的时候。历史记载第一个漂流到这个星系的人是一位伟大的调查客。因为飞船存在缺陷，无法再次亚光速航行，他被迫独自在这个星系生存。

现代的房宿增六六五人通常称之为始祖。

历史记载始祖第一个降落的就是第四卫星。

据说除了第四卫星各方面条件都是最好以外，也因为第四卫星上的一座山，一座这个恒星系里最高的死火山，由流动性高的玄武岩质熔岩长期喷发累积而成，高两万两千米。极光环绕着山体，富含钠原子的大气提供了鲜艳的绿，而二氧化硫提供了蓝色。被绚烂的极光包裹的山让始祖感到了非同寻常的美，远观如碧木生花，故称之为碧梧。

而占据了碧梧山超过三十万平方公里的庭院便是碧梧仙馆。

为了创造更宜居的环境，始祖的飞船用机器合成了第一批的试管人，从此房宿增六六五就有了三种生物，第一种是从机器里直接造出来的人，第二种是机器造出的人通过原始手段生产的人，而第三种便是原始手段生产出来的人在自然生活中重新演化的人。

在漫长的时间中，前两者因为更多的生产步骤退出了历史舞台。后者以最大的数量取得了整个房宿增六六五的主导地位。

在这场盛会上，最为知名的节目就是再演始祖、试管人和再生人过往的历史连续剧的新进展。这个节目的卓越之处在于其中的所有人都是按基因样本整体克隆，定向复制记忆，初始人格拟合度接近百分百的真人。

它们的舞台被设在仙女系边缘的一个蛮荒星球。两颗星球的联络借由当初埋设的星桥而成为可能。

第十行星距离第四卫星约三个光时的距离，因此，是在运输船到访的三个小时后，热衷原型人类艺术的人类正在展开激烈的辩论。辩论来源于历史剧新一集中富有争议的情节。

人类的行走，使得细菌细胞在异星表面上演化出了数千种微生物，其中一种大为繁殖，变成有点像是苔藓的东西，在一小部分岩石的底下迅速蔓延开来

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