第863章（1 / 2）

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第0183章九天玄命

而之所以会让周文文注意到，这是因为满月这个特殊时问

满月，是指月亮和太阳的黄经差达到180度时的瞬间（也称望），以及此时的月相（也称望月）。

相邻的两次满月总是相距29.53天。

满月的时候，月球和太阳分别在地球的两侧。

若此时为正对面，即发生月食。

满月的日周运动，和春秋、冬夏相反的太阳的日周运动几乎一样。

日没时升起, 在午夜时位于南中，在日出时沉没。

而在阴阳历中，每月的十五日前后必定为满月，因此在农历中将十五日称为“望月”。

根据周文文的推算，下一次满月应该是在3天后，也就是10月9号, 当然这个数字因为是周文文计算的原因，并不稳定，所以周文文还得继续“解迷”。

既然要继续“解迷”，那就得从“日月之精满月生”的前面一句讲起。

“九天玄命穿云天，水火合之可为上。”

第一个关键伺，“九天”。

九天，邻词，『九重天』，形容极高的天空：～九地（一个在天上，一个在地下，形容差别极大）。

而他的详细释义，有5种。

但第1种详细释义“帝王”和第二种详细释义“宫禁”，周文文就直接pass了。

前者不太适命，后者词同形异。

第二种详细释义“宫禁”出自唐代的他，而他正是唐代盛唐山水诗派代表、开创水墨山水画派、与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称的王维。

他在《和贾舍人早朝大明宫之作》诗中，写下“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

而《和贾舍人早朝大明宫之作》是王维于唐肃宗乾元元年（758年）创作的一首七言律诗。

全诗分三层：首联写早朝前的准备；中间二联写早朝的威仪；尾联写早朝后的行动，利用细节描写和场景渲染，描绘了大明宫早朝时庄严华贵的气氛与皇帝的尊贵与威严。

而在这首诗中, 九天的词译是极言天之崇高广阔。

这是因为古人认为天有九野、九重, 而此处借指帝宫。

白话译文:韵译

早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。

散译:

层层叠叠的宫殿如九重天门迤逦打开。

九天的第3种详细释义，是指中央与八方。

详细出处还是我们的老朋友屈原，在《楚辞·离骚》写下“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”

东汉着名文学家王逸则解注为，“九天谓中央八方也。”

第五伦的师傅扬雄，则在《太玄·太玄数》中, 写下，“九天：一为中天, 二为羡天, 三为从天，四为更天, 五为睟天, 六为廓天，七为减天, 八为沉天，九为成天。”

九天的第4种详细释义, 是指天空的最高处。

两个系统相互作用时，功具有唯一的数值，可以为正、负或零。

在爱因斯坦的狭义相对论中，能量是四维动量中的一个分量。

在任意封闭系统，在任意惯性系观测时，这个向量的每一个分量，其中一个是能量，另外三个是动量，都会守恒，不随时间改变。

此向量的长度也会守恒-闵可夫斯基模长，向量长度为单一质点的静止质量，也是由多质量粒子组成系统的不变质量-即不变能量。

在量子力学中，量子系统的能量由一个称为哈密顿算符的自伴算符来描述。

此算符，作用在系统的希尔伯特空间，或是波函数空间中。

......

于是不顾托尔反对，命令全体仙宫神离开地球。

托尔坚决帮助故友，与他们一起说服奥丁参战，在经过激烈恶战后，托尔与耶梦加得果然同归于尽。

奥丁带着兄长的尸体离开了地球，把地上仙宫的统治权交给了三母神（弗丽嘉、盖亚、青春女神伊童）。

托尔再次脱离布雷克，漂流到异空间，在即将被Atum吞噬时苏醒，打出一条路回到地球。

同时，他的宿敌巨怪尤里克，在命运女神一族的协助下，把自己装扮成雷神的模样，修改了所有人与神的记忆，取代了托尔的位置，引狼入室几乎毁灭地上仙宫，好在被托尔及时阻止。

当宇宙的原始伟力“凤凰之力”接近地球时，托尔与部分复仇者前

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