第93章 逆水、弱水、离火（1 / 2）

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『问道是谁守寸心，答日水也可入九天至地木，答日火也可进日月至地木。』

『魂气水心，可引离火灭也，魄气火体，可接弱水合也。』

『水火分而合体，方成魄魂守心。』

『问道寸心守何者，答日水心火体。』

“丝，能不能说人话？”

望着这些字，周文文脑子顿时大了，但他只能硬着头皮上了。

和之前一样，周文文根据上次的破解法，迅速上网“推断”全文意思，然后开始一词一字骄正。

首先是逆水nìshuǐ。

逆水，汉语词语，拼音是nìshuǐ，意思是船行驶的分向水流方向相反(跟“顺水”相对)。

与欧阳修并称“欧梅”，为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”的梅尧臣，曾在《董安员外之信州铅山簿》诗中，写下“古岸绿蒲老，春帆逆水轻。”

（梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋官员、现实主义诗人，给事中梅询从子。

梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇佑三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉佑五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。

梅尧臣少即能诗，与苏舜钦齐名，时号“苏梅”，又与欧阳修并称“欧梅”。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄，被誉为宋诗的“开山祖师”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛诗小传》等。）

那么根据骄正，『逆水流之』就可以翻译成将“水”沿着“水道”逆上，又或者翻译成将水顺着“水道逆上。

“逆水”弄完，周文文继续骄正，“离火上也”随之出现在眼前。

但出乎周文文的预料，他竟然没有离火的详细出处，只在八卦上找到了“离火”。

“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”

以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。

“......”

长久的寂寞之后，周文文决定先放一边，而是看向了最后一个关键词，“弱水”。

因为如果这个关键词也没破解、翻译出来，周文文就可以不用练锻气了，但好在，这次的上网搜索比较“给力”。

望着上网搜索跳出的大量与修仙没有联系的词，周文文脑子顿时大了起来，但无奈，只能硬着头皮查看。

1，弱水[ruòshuǐ]，国内河流名称。

2，弱水，词语，《山海经》记载：昆仑之北有水，其力不能胜芥，故名弱水。

后来就泛指遥远险恶，或者汪洋浩荡的江水河流，

《海内十洲记·凤麟洲》说：“凤麟洲，在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。”

3，古水名。

由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。

故古时所称弱水者甚多。

《书·禹贡》：“黑水西河惟雍州，弱水既西。”

又：“导弱水至于合黎，馀波入于流沙。”

上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。

《山海经·西山经》：“劳山，弱水出焉，而西流注於洛。”

指今陕西北部洛水上游某支流。

《山海经·大荒西经》：“﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。”

《史记·大宛列传》：“安息长老传闻条支有弱水西王母。”

《后汉书·西域传·大秦》：“﹝大秦国﹞西有弱水、流沙，近西王母所居处。”

所指皆在西方远处以至国外。

《汉书·地理志下》：“金城郡……临羌。”原注：“西有须抵池，有弱水、昆仑山祠。”

可能指今青海。

《后汉书·东夷传·夫馀》：“北有弱水。”当在今黑龙江省境内。

《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》：“魏主循弱水西行，至涿邪山。”

当在今蒙古国境内。

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