第七十九话 甚嚣尘下原睦邑（五）（1 / 3）

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荆棘真人与天魔大护法之战还须从头说起——

对于眼前沧桑老人，尘飏既曾听闻，也曾见识，不敢不敬，遥搭一躬：“真人老先生，若是可以，尘某倒想听你讲讲九牧上古事。”

真人道：“上古事乃伤心事，宜讲于朴素万民，使其知苦难，惜清明，生向善意。大护法征伐九牧，屠戮四方，难称朴素，恐不宜听。”

“大千世界，万生万物，谁人不争，哪个不夺？相争相夺乃是朴素之理，尘某求此理，怎不算朴素之人？听之何妨？”

“你们来后，多少人血染黄沙，尸抛荒野，三年之间，驻暮成飞沙，绛河变赤河，你之朴素之理已被血污成浊，怎算得朴素之人？”

“尘某必要一听呢？”

“大护法若有向善意，听之亦可。”

“自古以来，善恶本未易明，在尘某看来，魔域教人争名利，夺富贵，亦可称‘善’。”

“天魔域藐天理，漠生灵，所谓之‘善’是独寡之善，与其称‘善’，不如称‘欲’。常言道欲壑难填，若大护法执迷不悟，他日免不了悲剧收场。”

尘飏听了，不苟言笑的他森然一笑：“纵使我欲壑难填，谁能奈我何？”

“终有一日，你会知道。”

尘飏点了点头，凛然杀气生：“那就冒犯了！”术法运转，“尘埃偃息”、“尘埃蔽明”、“尘埃塞聪”三术同展，虽都是第一术，可天魔大护法使出，威力不是等闲。

真人知尘遇风则呼吸难，故能偃息，尘见雨则迷雾漫，故能蔽明，尘闻雷则耳中震，故能塞聪，也未怠慢，稍动契约道“玄武同息”化解“尘埃偃息”，该功法是与玄武圣兽达成契约，继而使用它们的功法“生生不息”，“生生不息”可与一定范围内的生命共同呼吸，因此能不惧偃息；用咒语道“法眼如炬”化解“尘埃蔽明”，该功法能够使双眼视物犹洞若观火，继而纵使处于迷雾亦能看清；又用召唤道“天外仙籁”化解“尘埃塞聪”，该功法能够生仙籁之音使双耳清明。

尘飏暗自心惊：“比之从前，他的九牧九道更加信手拈来。”再出三术“狂风乍起”、“骤雨袭江”、“大地列缺”，就令真人上方是骤雨，前方是狂风、下方是裂痕。此阵仗若教九牧他人来挡，万万不能。

可真人历上古，通九道，应之不在话下，口微动，召唤道“春风十里”起，狂风变煦风；左掌横划，土之力“土扶成墙”成，骤雨不能进；右手下指，木之力“林海浩瀚”生，树根缝大地。接下三术，真人再展火之力神通，但见周身五色玄光稍现片刻，“不灭赤焰”飞扑尘飏。

尘飏见赤焰翩翩扑来，似缓实疾，心有所思：“听闻他五行之力皆至化境，正好一一见识。”先使“望风而靡”想教赤焰反攻真人，可此风吹去，赤焰却不为所动；再使“密雨斜侵”，赤焰却丝毫不损地穿过雨幕；又使“电闪雷鸣”，可赤焰中的火之力恁是凝聚非常，并不能惊散，反使自己大惊：“这莫非就是盛火之力？”静心感受思量一番，这才明了其中之理，有了应对之策，使出“骇然听闻”，却不是为了将赤焰引去虚无，而是以雷声将赤焰包裹起来，再使“电闪雷鸣”于包围圈中，终于化解。原来此火号称不灭绝非虚言，是真人以盛火之力催生，盛火之力乃法则之力，能借天地之火为己用，因此绵绵不绝，令零星之火反戈、难入、惊散容易，可要教天地之火皆如此，如何能够？按照此理，“骇然听闻”也不能将赤焰引去虚无，可这次的“骇然听闻”是尘飏稍加变化而出，布在“不灭赤焰”周围的雷声，硬生生隔绝了此火与天地之火的联系，因此令后来的“电闪雷鸣”成功将此火散逸。

真人见尘飏轮番尝试，毫不计术力消耗，猜出尘飏的心思是窥探盛火之力好备战日后，于是不敢再暴露九道的高深神通，这是接下来真人不轻易施展大神通的原因，也是真人此战最终败北的原因。

尘飏窥得高深之法，受用不少，更期望与真人如此过招，再使“秋风落叶”、“迷雾重重”、“山陵崩摧”三术攻之。真人以土之力“飞沙走石”、契约道“月明松下”、金之力“一刀两断”一一破解。而后却不用高深神通去攻，而是再不拘泥一道、用出多种普通功法、发挥精通九道的优势，要以无穷变化既令尘飏防不胜防、难以轻松，又让他的如意算盘落空。

尘飏见攻来功法九道皆有，却威力不高，知道真人是有意为之，心中很有敬佩：“他倒是看得长远！”逢此智勇双全之敌，尘飏战意更生，非要逼真人用出家底，双手一起，满地尘土飞扬，复一拢转，半空尘埃随动，忽上忽下，弥漫喧嚣，让人欲安不能，正是狂飙术法第七术的“甚嚣尘上”。此术已甚厉害，可尘飏自觉不够，脚下一错，身形一晃，苍云衣发一声“嗖”响，十数个尘飏竟立在尘埃中，正是狂飙术法第七术的另一种形式“尘影迷踪”。只因为尘飏造诣高，因此比灰使者所使

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