第116章 洪范九畴（1 / 2）

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“与我父夜梦飞熊不同，我与胥余先生的缘分，是因为胥余先生的名声在商朝时期就已名声在外。”

随着周武王细致的讲解起自己当年求贤的经历，屏幕前的全球观众此时逐渐接触到了古国文化的另一个思想源流。

“胥余先生学究天人，乃商纣王叔父，因纣王无道不肯听其良言，见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，索性割发装疯，披发佯狂，隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱‘箕子操’曲以发泄心中悲愤。”

“帝辛以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。”

“我朝攻入商都朝歌后，正是商周变易之时，箕子便趁乱逃往箕山。”

“建国大周后，天下初定，百废待兴。我与诸位贤臣求贤若渴，访道太行，在陵川找到了箕子，恳切请教治国平天下使人民富足幸福的道理。”

讲到此处，周武王也同刚才文王回忆渭水求贤一般眼神悠悠望向天外的一片澄清，似乎那里有一片镜子可以照出自己的过往。

“当我进入那间鸡犬相闻的农家小院时，那时的我只看到一位气度潇然的老人正蹲在地上用黑白石子在地上摆出奇怪的图案。”

“黑白石子？”所有现代的观众下意识都想到了如今风靡全球的围棋。

“尧造围棋以教子丹朱，以闲其情”——晋.张华《博物志》

“弈秋，通国之善弈者也”——孟子

武王以为殷阳不知道自己所述为何物，走到殷阳面前，抓出两把自己细心打磨后的黑白石子递给了殷阳。

殷阳双手恭敬接过，细细端详。

与现代工艺打造的围棋不同，触手略显粗糙，却葆光内敛。

而武王继续讲述到：“我好奇问他在干嘛，他说他在摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。”

“我听后大为感兴趣，毕竟我也随我父观天之道取象于地修缮易经，天地之道亦有涉猎，但从未听说过何谓五行之理。”

于此同时，观众们也看到卷轴突然如水波荡漾，缓缓浮现出一道山清水秀的山野之景。

蚕嗓林逾静，鸟鸣山更幽。

彼时面相年轻的武王一身华服，向对面一位布衣老者恭敬开口：“先生，我欲请教，殷商为何会走向灭亡？”

而箕子闻言沉默不语，他的眼中闪过一丝哀伤，欲言又止，但最后只是甩了甩手。

【不行了，为什么这个节目明明很严肃，但我看到这老爷子的表情却有点绷不住想笑。】

【好家伙！武王也是提问鬼才啊！开口就揭人家伤疤哈哈哈！】

【你看老爷子拳头都硬了，好家伙！哪壶不开提哪壶是吧？】

【一句话！我让老爷子血压升高！】

屏幕中武王箕子这番反应，似乎意识到自己也有些太突兀了。

箕子即使国故，也不愿意提及故国的坏话。

武王此时也后知后觉，自己太想求教志国之道，没有想到这个问题对故国之臣的心理创伤，不禁眼神中流露出一丝歉意，恭敬改口转移话题问道：

“天下初定，百废待兴。黎民尚需休养生息。前事不忘后事之师，请问先生，周朝应如何顺应天命，治理国家不至于重蹈覆辙？”

箕子闻听此言，终于微微颔首，面色也柔和下来：“善，武王以黎民百姓为本，若能保此慈悲济世之心，老夫尚可为武王讲解一些浅薄道理。”

于是箕子开始讲述夏禹传下的《洪范九畴》。

而望着屏幕中的这一幕，许多观众也不禁想起了在历史当中，或许这种对话已经发生了许多次。

【秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！】

【固知一死生为虚妄，齐彭殇为妄作，后之视今亦犹今之视昔。】

【其兴也勃矣，其亡也忽矣！我现在才知道那句话的意思，古人其实根本不像我们想的那样愚钝，都是一样的人，思考的问题又哪会有什么太大区别呢？使我们把自己看的太高了。】

【我突然想起在战国某个墓中，发现了一块砖头，砖头上的信息是“我张三和李四在这里值班很无聊，所以在砖上刻下这句话，后世的人们，你们好啊！”妈的当时我看到这一句劲儿der一下就上来了！你们知道那种穿越时空对话的感觉吗？】

而此刻望着屏幕中自己与箕子当年对话的场景，周武王眼神中也开始泛起追忆。

“那一刻，我听箕子讲解《洪范九畴》越听越是入迷，大道浩渺，其中涉及天地大道，阴阳平衡，五行生克，万

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