第22章 乙瑛（1 / 2）

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第一节 简介

身份：乙瑛，东汉时期的鲁相。

主要事迹：

乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史一人来执掌礼器庙祀。这一请求的背景是孔庙的礼器和春秋祭祀没有专人掌管，因此孔子十九世孙孔麟廉申请设置百石卒史一人掌管此事。

碑文中的两份公文中记载，当时的鲁相乙瑛将此事上奏朝廷，乙瑛离开鲁相之位后，司徒吴雄、司空赵戒再奏于皇帝。皇帝批示由新任鲁相平（姓氏不详）遴选适合规定条件的人担任此职，孔子后人孔龢最终当选。

碑刻信息：

《乙瑛碑》为方首碑，高198厘米，宽91.5 厘米，厚22厘米，无额，碑文18行，每行40字。

该碑刻记录了乙瑛上书请求为孔庙设置百石卒史的具体内容，以及皇帝对此请求的批复。

历史地位：

《乙瑛碑》与《礼器碑》、《史晨碑》并称“孔庙三碑”， 是汉代碑刻中的重要作品。

碑刻书法方整严谨，笔势刚健，是东汉隶书成熟的标志之一，为后世书法艺术的发展提供了宝贵的经验和启示。

以上信息主要基于《乙瑛碑》的碑文内容和相关历史资料整理得出，展现了乙瑛在东汉时期的重要地位和贡献。

第二节 乙瑛上书的具体内容

目的与请求：

乙瑛上书的主要目的是请求为孔庙设置一名百石卒史，以执掌礼器庙祀之事。

背景与理由：

孔子作《春秋》、制《孝经》，为汉朝制定了法规，并受到先世的尊崇。

孔庙有礼器，但无常人掌领，因此乙瑛认为有必要设置一名官员来专门负责管理和维护这些礼器。

选拔条件：

对于拟设立的百石卒史，乙瑛提出了明确的选拔条件：

年岁在四十以上。

能通晓（六艺之中的）一艺。

一般常识测试也能通过。

能够遵奉、弘扬先圣（孔子）的礼仪，在宗族中威望较高。

请求的实施：

乙瑛请求皇帝批准其建议，并指示新任鲁相平（姓氏不详）遴选符合上述条件的人担任此职。

结果：

经过选拔，孔子十九世孙孔龢因精通文词书写、正在试职文学署，并曾经修习《春秋公羊传》之“严氏学”获得高名次，且以孝着称，能够奉行孔圣之礼，在宗族中威信很高，因此被推荐并最终当选为此百石卒史。

公文记录：

碑文中包含了两份公文，一份是乙瑛的原始奏请，另一份是司徒吴雄、司空赵戒的再次奏请。两份公文均详细记录了上述内容，并得到了皇帝的批复。

通过这份上书，乙瑛不仅成功地为孔庙争取到了一名负责管理礼器的官员，也体现了他对孔子及其学说的尊崇和对孔庙管理的重视。

第三节对孔子的尊崇

乙瑛公文中对孔子的尊崇主要体现在以下几个方面，以下将结合参考文章中的数字和信息进行分点表示和归纳：

孔子的地位与贡献：

公文中提到孔子“作《春秋》，制《孝经》，删定五经，演《易·系辞》，经纬天地，幽赞神明”。这些描述突出了孔子在学术、教育、文化等方面的巨大贡献，体现了他作为古代伟大思想家的崇高地位。

孔子的尊崇与祭祀：

公文中明确请求为孔子庙设置百石卒史一人，负责执掌礼器庙祀之事。这表明了对孔子及其学说的高度重视，以及通过设立官职来确保对孔子的祭祀和尊崇。

提到“孔子大圣，则象乾坤，为汉制作，先世所尊”，进一步强调了孔子作为圣人的地位，以及他在汉朝制定法规、受到先世尊崇的重要性。

孔子的后代与祭祀参与：

公文中提到祭祀时“孔子子孙，大宰，大祝令各一人， 皆备爵”，这表明孔子的后代在祭祀活动中占据重要地位，他们的参与进一步体现了对孔子的尊崇。

祭祀用品与财务支出：

公文中规定祭祀用品的财务支出将由王家（朝廷）承担，包括用于祭祀的犬酒等物品的价值。这种由政府出资支持孔子祭祀的做法，也体现了对孔子及其学说的尊崇和重视。

选拔官员的条件：

在选拔管理孔庙的官员时，要求他们“能奉弘先圣之礼”，这体现了对孔子及其学说的传承和弘扬的重视。同时，也要求选拔的官员在宗族中有较高的威望，这进一步体现了对孔子及其后代的尊崇。

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