第二百五十回 难料俗世化为参不透的禅（2 / 2）

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“瓦官寺”。寺内藏有东晋着名雕塑家戴逵、戴颞父子所塑的五尊铜佛像、师子国所贡白玉佛像及顾恺之所画《维摩诘图》，合称“三绝”，均为当世的稀世珍品。

瓦官寺是京畿建康最古老的寺庙，因为它是华宗（天台宗）的祖庭，四祖智顗大师的修行地，也是法华宗（华宗也称法华宗）的实际创始人，而毗无现就是其亲传弟子之一，天之骄子，很是目空一切，认为世间的佛门唯有他们妙法华宗堪为源远流长的教派，南方的诸宗也衰落，不足以支撑佛门的真谛，当然大千世界大乘兴盛，能普度众生，救人于苦海无边，才是真正的教义所在，所以两宗的相争也并非是始于今日。

道余绰听到这颇为玩味且很是琢磨的话，有些哂然一笑，他们皆为佛门的缔业者，为何却又如此的庸俗，不可避免的挑起争斗，戒贪蹭痴为五蕴均空，既然对方也不惧教义，舍身为名，他又未尝不为莲宗的崛起拼搏，莲化为一方净土，享有尊荣，而实际却是掘池水蓄养为莲，方为结社，但因为地域所限，南方的莲宗未及显耀。

莲宗发源于庐山东林寺，当时的名仕谢灵运，钦服莲宗的始祖慧远，替他在寺中中开东西两池，遍种白莲，慧远所创之社，称“白莲社”，因此，后来此宗又称“莲宗”。为了延续莲宗的精要，让莲瓣成形，也是独创妙法华莲的重重森严，如今有人胆敢挑战妙法的真谛，他又怎能退缩，况且毗无现的法相观瞻，已经毫不逊色于其师智顗大师，适才的昙花一现，不过是点缀此功法的实质，未足以堪至大成，那么双方的争理不可避免的趋于恶劣的形势，而慢慢演化的“大般涅盘境”逐渐散发出来，随着毗无现的走近，俨然被筑成堡垒一般，坚不可破，看来两人的斗法也攻势展开，让这块平静的耽逸之地，充满炼狱镇魔的无边法相庄严之气，阵阵开始凝重。