第一百五十六回 犹似寒雪霜凝（2 / 2）

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的传人，直到山门建成，他也不负众望，闯出了自己譬喻为剑的身份名号，他也是继一代宗师剑宗白崇峰之后，最是堪得剑意精髓的人，所以若幽艳一句“刺鱼而歌”，顿时就曝露了他的身份，渝留阚这番以埙声作助鼓之力，加深了台场上的激烈，很是得意忘形，被他一阵讥讽，顿时各自心中徒然生起一股硝烟弥漫的气氛，看来他们也不是众志成城，团结一致，这嫌隙骤生，顿时并产生分歧。

“道兄何必如此剑拔弩张，你我既然来到此地，并是皆为挫败名动宅而来，但你的剑却堪堪拿作花哨的一舞，自然有损你剑中翘楚的威名。”渝留阚涵养高卓，他虽然不喜这位月新山门的传人，但是他明白，此人也是为覆灭括易一室，添一把柴火的人，并释然的道，“那么你是要闲养在这里蹉跎时光，还是拿起你这把锋芒藏掩的剑再次扬名这浩大的京都了。”

阶上的虚玉溪根本就瞧不起这位渝留真人，上清道门除了其祖师爷杨曦，堪可为一代宗师，其余子弟都不能将道门的真正传承发扬光大，而由于教义之间的分歧，南方的道教已经开创了支流派系，但疏为不同的是，都深受玄学道清的影响而衍生出独自的道场学说，阐明观点，荼愚平民，上清符箓镇宅安民，所做善意本就是修行，但别有用心之人，却扭曲了教义的信仰，让一丝愚弄，魔化为神，渝留阚并是其中的佼佼者，但偏偏道门不作正视，让他胡作非为，上清京门就怎样屹立在这座繁花锦簇的“金陵”城中，影响着人们的思潮，与牵引着南朝文翰之林而从据传府演化而来的双雨云梦轩，争夺着京都建康城的民心思变，两者皆为传统之术的激烈碰撞，但却是轮回交替替之间的一次转换，宗派之争，堪比生死疆场，儒家与道家，犹似窗寒霜花，流于指尖一触，雾隐凝聚，留下一抹稍稍体温暖融并化作一道明显的痕迹，各自斑驳，又光怪陆离。