第六十一回 共谋山倾将覆（1 / 2）

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“听闻你曾今杀过据传府的人。”断墙后走出来的人，气势逼人，一身的外袍如似披在一张檀木镂刻的椅子上，覆盖了本身的风华，也遮住了尽敛的锋芒。他突然出现在这里，并不偶然，此刻的肃凝，俨然萧杀，他问着屹然不动的裘阎，立时就紧促了本就快窒息的气氛。

裘阎立在荒草丛生处，避无可避，逃无可逃，唯有严阵以待，他内敛的精光开始复苏，如临大敌的回道:“你是以前北周的那位前辈么，如果你要为双雨云梦轩的复仇，裘某随时可以候教。”

“哦，你认得我，”这从墙后巍然出现的人，一背负袖，颔首的道，“皇据那个老头，还不至于让我出手，为他讨债，我是想凭你的本事，怎敢去招惹他的双雨云梦轩。”

裘阎皱起了眉头，他也是无可奈何之举，就算惹怒了据传府，又能如何，他本就不是一个平凡的人，他的所谋堪为鸿鹄之志，一般的人如何知晓，这位突然出现在这里的人，与他的师傅是同一辈的人，他也曾寥寥见过几面，现在却阻拦他的去处，想必他也从大周第一人，转而成为大隋第一高手，隋朝欲一统天下，为了这个崇高的目的，无数人都为之倾倒共谋，他从南方而来，这身为大隋第一人的世外高人想必就不能置身事外了。

这位前辈，本性宇文，北周被隋朝代替后，他就为了保护本族不被减灭，就投效了大隋，他有一个身为一代宗师的名号“泣威震”，有着“宗师之泣”的誉称，属于三十四位宗师之列，他创立的教派，唤作“泣怨教”，是一个融合阴阳学说，又独立出来的巫士学派，他们经历儒家的洗礼，完全蜕变，与道家“寇谦之”的新道分庭抗立，成为北方大隋的两大教派，他的出现，绝非是偶然，既然来到这里，就是可以携手的伙伴，当下裘阎说道:“我的师傅与前辈一晤，何等快意恩仇，风采令人神往，如今前辈蛰伏北隋，是为了大势所趋么。”

这一句话似一柄凌厉的语箭，立刻就戳中这位非凡不俗的人，造就他的困扰，难料他淡然处之，一笑而过，如沐春风的道:“这世间本就如此无奈，就算我们身为一代天骄翘楚又如何，还不是不能违逆自古以来的帝王，说罢，你来北方的目的，是不是为了你一颗擅使觊觎的野心，想称霸、主宰这个人间么！”

“嘿嘿，”裘阎冷硬的一笑，既然被看破，遮掩又有何必要，这泣威震并不是真心为北隋一统而奔走，他既然到这里来，也是看重了此地的重要，这里是南北战争的前沿，天下大势，由四方向中原靠拢，经淮水流域，南北相争，这些河流每为双方战守之资。自中原南逼江淮，由汴、泗二水南下，可趋泗口，经略淮东方向；由涡、颍二水南下，可趋涡口、颍口，可以占略淮南，进而图谋豫、扬。如果据有四角山川险固之地者，可以平定四方，统一天下；但是遇到抵触，退而次之可以割据一方，称雄一隅。当统一的条件不成熟时，据四角之地可以建立起局部的秩序，成就一方霸业。

北周就是以前的西魏，由于朝代的更替，天下大势也随之分合变迁。如果一个统一的王朝因积弊太深而瓦解，天下便随之分崩，而演成群雄逐鹿的局面。历史遂在混乱中酝酿新的统一。逐鹿虽在中原，真正能参与逐鹿的群雄，却多不起于中原，而起于四角。历史上，那些最终完成统一天下大业的势力，大都是起于四角山川险固之地。先据有一到两个角，积累力量，继之以向两翼扩展，然后，向中原发展，进取天下。秦、西汉都是以关中为基础统一天下的。由关中进取天下，以秦的统一开其先例，且其进取天下的历程亦最典型，西汉统一，大抵循秦之故辙：其根基在关中，扩展在两翼，决战在中原。

故而北周能迅速的崛起，进而吞食北齐，统一北方，但在此之后，却是另一番难以预料的局面，北周武帝的陨落，代表着一个时代的终结，从关中为基础，图谋天下的夙愿并由外戚普六茹那罗延继承，最后建立起北隋，许多的北周皇族不是被杀，就是选择投效，而身为大周第一人的宇文泣也不例外。虽然多方掣肘，但复辟宇文氏的野心却从未停息。这宇文泣改名泣威震，就是有此的目的，他的泣怨教前身为司礼祭官，也是北周的巫臣，掌管天官祭祀与社稷五谷，地位尊享，如果北隋要进兵南朝，这里的地势最为理想。淮泗流域经历长年的争夺，早也哀鸿遍野，所以占据这些重镇，可以四面围拢南方的残陈，结束长期分乱的南北。但在此之前，却有很多的变数，周边境国对这样一个可以崛起，进而一统天下的机会，怎么能轻易的放过，于是无数具有逐鹿中原野心的人，开始蠢蠢欲动了。

裘阎北来是为了联合这些具有野心的人，但世事难料，他的意图仅维系了一半，尚有一些明智的人，不为他的所谋而动，况且他本身就没有什么可供谈资的基本，唯有一张四方游说的嘴，如果他折羽在这里，一切休提，那些有一方基业的人怎能轻易的就被他所打动，这套合纵连横之说，早在汉朝时就也被罢黜百家，无复盛况了，代之的是具有谋略，运筹帷幄于千里之外的兵学大家及将帅，

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