第3193章 山中论道（1 / 2）

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华夏从来都不是以血脉分类的一个概念，所谓的华夏其实就是在当时那个时代最高文明值的代表。

周朝确立了华夏这个概念，同时也制定了周礼，礼仪这种东西看起来好像没有什么用处，不过就是一些规则仪式罢了，甚至还有点繁文缛节，还有点傻乎乎的。

至少在现代人看来是如此的，但是在生活在古代的人来说，这可不是什么无用之物，而是文明和野蛮的分野。

你吃人，我不吃人，这就是文明的差距！

你豢养奴隶，而我却温和的采用封建收租制度，那么追随我的人民自然会趋之若鹜！

我们有伦理，你们儿子可以娶妈妈，父亲可以霸占闺女，这就是野蛮的代表！

这样的例子数不胜数，可以想象古代生活在华夏各国的人们，是有多么的瞧不起周边的蛮族，这种瞧不起也不纯粹是因为身份符号，而是生活中的种种隔阂所造成的。

如果现代人无法理解古代人的这种情感，那么完全可以代入等同一下，21世纪的文明世界是如何仇视人贩子的？

人们在21世纪如何痛恨、鄙视人贩子这种古老的职业呢？那么古代的华夏礼仪之邦用怎样的心情去看待蛮夷，也就能猜到几分了。

这可是发自骨子里的瞧不起你啊，发自灵魂的对你敌视，而这一切其实所敌视的只不过是野蛮的行为，而不是你的血脉！

为什么不是血脉呢？因为‘诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。’这就是春秋里的原话！

夷狄之有君，不如华夏之亡！

这意思就更明显了，你夷狄那种野蛮行径的社会，就算选出个皇帝国王来，也狗屁用没有，还不如我华夏这边没有国王来得好呢！

因为你就算有了君主，还是一样的吃人、豢奴、『乱』#伦、屠杀……这些行为没有驱除，有君主也是一个野人头儿！

我华夏就算皇帝、国王的位子空着，但是我们人民有礼，黄童白叟都可以幸福安康的生活，那么我就是比你强！

秦朝不就是这样的例子吗？秦人最早就是一个嬴氏部族，在周武王伐纣的时期，他们还站错了队，为纣王效力。

所以说在周朝初期赢氏部落是不受待见的，只是到了周孝王的时期因为养马有功被封在了甘肃东南部，那时候连个封号都没有就是周王朝的一个偏远附庸小部落。

后来因为嬴氏部落对抗西戎有功，再加上护送周平王东迁有功这才被封为诸侯王！

功劳只是表面上的，而背后则是数百年的融合，嬴氏部落用了数百年的时间来学习周礼，尽量的摒弃蛮人的各种生活习惯，渐渐的融合于华夏，才让华夏诸王承认。

这就是‘夷狄入华夏而华夏之’这句话的真实含义，你是夷狄不假只要你肯于放弃野蛮的习俗，主动学习华夏的礼仪，那么最终你也能成为华夏的一员。

说简单点，咱们能不能先不吃人肉啊？能不能先穿衣服别总光屁#股啊？你家媳『妇』身上披个麻袋片子不行啊？不知道我晕『奶』啊？老晃『荡』什么晃『荡』？

别跟亲爹、亲妈通#『奸』行不行？文明点啊，你文明点也就能够成为华夏的一员了！

其实上古的那些知识一点都不晦涩难懂，其实那就是当时人们的生活罢了！

满清入关，想要搞他的统治正统『性』，想要窃取华夏正朔，他们就从这几句话里开始做文章。

夷狄入华夏而华夏之？犬儒怎么解释的？就说夷狄之君只要攻占了华夏的地盘，也就有资格成为华夏正朔的继承人了？

然后再套上一些风水气运的学说来增加点『迷』信『色』彩就能骗人了？

搞几场文字狱把先贤典籍摧毁了，就能让犬儒说的都成真理了？

这不是扯淡吗？夷狄入华夏而华夏之，说的是你先放弃你自己的野蛮行为，你先完全认同华夏的文明，之后再说什么正朔不正朔的！

李唐为什么以鲜卑血统入驻中原，而被华夏所承认？因为李唐到最后已经彻底抛弃了所有鲜卑族的生活习惯而彻底汉化了。

他们尊重华夏的文化和政治制度，虽然和汉人世家大族有对抗但从不血腥，日常生活的点点滴滴已经完全让民众忘记了他们鲜卑人的血脉。

当然了，李唐家族内部婚姻方面确实混『乱』，而且多政变，这可能也是一点少数民族的血脉残余吧！

但是至少李唐九成都是做的很好的，已经99%华夏化了，那么华夏自然认同他这个华夏之君！

满清能做到这一点吗？

留发不留头是怎么一回事？不事生产的八旗制度是怎么一回事？

封锁

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