1668 一品虎夫人（1 / 2）

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夫人，这是对女性的一种尊称，在清国一般地主家的妻子，人们也可以称呼为夫人，包括最低一级的读书人秀才的妻子，也可以被人称之为某某秀才夫人。

夫人就好像西方人尊称为某某女士一样，属于一种敬语。

但是在古代，夫人绝对不是任何人都能叫的，因为夫人在周礼中就是一种女官的职位名称。

按照周礼记载，天子设一后、三夫人、九嫔妃等等……可见夫人一职是仅次于皇后的。

周礼是中国历代礼法的本源，后面汉唐宋明，对于礼法有诸多的修改，很多称呼也都改变了，但是总体脉络还是源于周礼。

就包括晚清，虽然读书人的妻子或者有钱人的媳妇，都可以被老百姓尊称为某某夫人，但是这个尊称是不能落实到文字上面的。

也就是说在有名的女人，一旦要在史书上留名了，或者死后雕刻墓碑，后人做传等等……都是不敢乱写夫人这两个字的，因为这需要朝廷的册封。

这是一种荣耀，一品诰命夫人，二品诰命夫人，三品、四品、五品……只有这种朝廷官方承认的夫人才可以写在史书或者墓志铭上。

晚清是这样，而日本的礼制完全是唐朝时期从中国带过去的，而在那时候日本人就非常推崇周礼，上千年来中原的礼仪制度发生了很多的改变，但是唯独日本这里却如同化石一样完整的保留了唐，甚至唐以前的礼仪制度。

日本的宫廷习俗和礼制非常接近于两晋南北朝时候的汉族士大夫阶层，有人或许会问了日本大量吸收中原文化不是遣唐使带回来的吗？按说应该更接近于唐朝啊。

这层窗户纸其实很简单，因为日本人和中原汉人包括其他的民族都有一个共同的特性，那就是崇古。

是的，人类有一种很独特的崇古思想，古希腊时代人们还崇拜亚特兰蒂斯和诸神时代呢，而罗马帝国更是对希腊文明有一种强烈的痴迷。

古埃及文明早就已经消亡了，可是完全不妨碍后世人去幻想和讴歌！

中国人也一样，唐朝很强大但是文人照样也有崇古的思想，在他们的心中上古时代的圣人总是完美的，但是上古时代距离太遥远了，人们并不清楚那些人是如何生活的。

那就只能退而求其次，选择最熟悉的先人，那就是两晋南北朝时期，唐人对那个时代的文化是非常崇拜的，王羲之的字，竹林七贤的狂放，甚至唐朝开放的男女关系也跟那个时代的遗风有关联。

唐人推崇两晋文化，那么唐人的小学生日本呢？自然是更加狂热的崇拜，这也就是日本保留了很多两晋文化碎片的根本原因。

此时的日本普通国民甚至连姓氏都没有资格拥有，孙子不知道爷爷的名字是很正常的，宗族关系只限于那些文官和武家大名之间。

别说天皇已经没落了，德川幕府就算再厉害，将军的权势就算再大，可是有一种东西他是拿不走的，就是天皇和他所带领的公卿阶级对礼法和官位的解释权和授予权。

这是天皇和他手下文官不可剥夺的权力，武家千年以来都无法染指。

在晚清民众心中可能一个虎夫人的称号很稀松平常，但是在扶桑日本虎夫人的称号一旦赐予，虎妞的身价顿时千百倍的往上翻。

一品虎夫人，官位已经逼近了幕府将军，她在日本任何一个大名国土内都能得到最高的礼遇。

举一个简单的例子，会津藩主松平容保，这是德川幕府非常信赖的重臣，京都守护一职就是他担任的，可是松平容保的官职仅仅是一个肥后守。

在日本肥后守只不过是正五品下的官职，和虎妞的一品官位差了十万八千里去，也就是说如果有一天虎夫人想去松平容保的领地赏樱花，那么松平容保要出城迎接，并恭敬的让出主席位给夫人。

甚至天守阁的居住权也要给一品的虎夫人，这就是礼法，这就是等级制度。

肖乐天挠着脑袋死活想不明白这里面有什么猫腻，但是有一点他是很清楚的，这件事的关键节点一定在自己这个儿子身上，是这个小东西的降生引发了一种很微妙的局势变动。

“丞相大人！自从坂本龙马大人被您降罪而无法回到扶桑之后，坂本大人的副手，也就是您的另一位弟子伊藤博文，就接手了中情局扶桑分部的工作……”

嘶……肖乐天倒吸一口冷气，他好像隐隐的摸到了一条线索，一条隐藏的很深的线索。

扶桑局势的异变，其实根源还是从大战前的那场骗局开始，也就是坂本龙马被降罪，用来欺骗英法情报官的那次计谋。

很深很深的连环计策，坂本龙马就是计划中最重要的一环，野平太和兵太郎的拔刀营发生营啸的时候，坂本龙马非要引咎辞职，他和肖乐天吵闹的尽人皆知

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