第121章 陷入险境（1 / 2）

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看到好像很容易的，但是真的要爬起来却如同登天。

光是爬到“绝情”，就花了两小时。

上次走的是弯曲的山路，而且走的慢一点，到绝情走了得三个多小时；这次我一路小跑着、而且还时不时抄了个近道。

说是近道，其实就是从山上直接爬过去的。

当然我这么怕死的人肯定选择都是比较缓的那些近道，什么悬崖峭壁之类的，我肯定是不敢走。

这样紧赶慢赶了半天，终于在正午的时候，到了“无妄”之下。

“无妄”怎么形容呢，反正挺高的，高得得抬头能看见上半截，我脖子上有伤，还不敢使劲仰脖子。

我只好在地上躺下，这样才勉强看清了它的全貌。

它的上半截都被浓重的烟雾里，别说是后面那两座山了，单说“无妄”都不怎么能看清楚。

一朵云飘过来，遮住了太阳。

我干脆躺在地上，一边休息，一边打量这座山。

你别说，躺在这里还挺舒服的。

“无妄”面对的是目崖，目崖看起来像是被突然切断了一样。

由于是断崖，连接目崖和无妄之间的平地，由于常年阴雨，长了厚厚的一层青苔。

我感觉比我军营里睡的通铺舒服多了。

通铺在床单底下铺的是稻草，稻草这种东西，我反正是睡不惯；还不如在韦府的时候，睡“马扎”——那种折叠床呢。

因为自己睡睡不习惯，我在通铺上面又铺了两层床单。

床单也是那种麻布床单，很粗糙，还不如缺胯袍；缺胯袍还是斜纹织的，相对要细腻一些。

所以我一直不裸着上半身睡，我睡觉又不怎么老实，夜里好翻身，躺在麻布床单上……想想都觉得会把自己磨出来一身泡。

当然，不裸着睡还有另一个原因。

所有人都睡在同一个房间里，我不习惯跟别人睡在一起。

我是一个特别拧巴的人，不怎么合群。

所以现世创业，我都是自己一个人弄的。

还有就是，我确实不怎么能接受李晋的身体。

虽然在现世生理课学得挺好的，我毕竟是学法医的；别说活人的身体，死人的都没少碰。

正是因为这样，之前我才恬不知耻的说，李植的病，我来。

虽然我确实胆子挺大的，但也不得不承认我真的挺爱哭。

但是，当你亲自见证过很多人的死亡之后，才会知道；看到自己熟悉的人死去，真的是件特别残忍的事情。

说回李晋的身体。

我说的不能接受李晋的身体，不是说不适应，而是太适应了。

不过我这一段时间躺在床上，都在想这个问题。

其实我以前一直不相信穿越这种事情，毕竟太扯淡了，作为一个严谨的科学崇拜者——虽然现在基本上被策反了吧，科学上来讲，灵魂只是一种意识。

之前也说过鬼故事，什么的都是为了“解释”那些古代不能理解的那些事情而制造出来背黑锅的。

后来慢慢地延伸成了中国特有的鬼文化。

其实人是永生的这个观念应该是从佛教那边儿引申出来的。

佛教讲究六道轮回。

天地间的生命就这么些，这次你做人，下一次你做动物，上次做动物的人来做人……都是这么轮着来的。

为什么说中国人古代的时候，不相信人是永生的呢？

举个例子，如果中国古代神话宣扬人是永生的，那秦始皇为什么还要找长生不老药？

反正人都是永生的了，做别的也是一样，还是活着的啊！

当然，秦始皇可能只是觉得，自己好容易练出来的“游戏账户”直接被清零了的话，快可惜的。

说回古代神话。

其实最早的古代神话已经不能考证了，包括我后世那些耳熟能详的古代神话，其实，并没有很久的历史。

就拿封神榜和西游记来说，他俩都是明朝的时期才写出来的故事——尽管封神榜写得是发生在殷商时期的故事。

明朝的时候，不仅出现了“资本主义萌芽”，还出现了各种神魔、民间传说；一直到清朝，神魔都很“畅销”。

明朝代表性作品有三遂平妖传、封神榜、西游记，镜花缘等，清朝最出名的就是聊斋志异了。

民间传说中，最出名的是牛郎织女、白蛇传、梁山伯和祝英台以及孟姜女了。

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