第56章 别摸头（1 / 2）

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我轻叹一声，这似乎成了我来到此地后的习惯。

韦艳艳依旧在我身旁，目光追随着我。

突然之间，我有种冲动想要揉揉她的头，而我也这么做了。结果，却不小心将她精心梳理的发髻揉散，鬓花差点掉落，我急忙伸手接住。

她的发丝间还残留着“香泽”的香气，那是唐朝女子用来梳理发丝的护发品，相当于后世的头油。

她应该刚刚才梳好，“香泽”还能摸得出来。

唐朝时不流行刘海，所有的妹子都是把额发梳上去的，为的是露出额头贴花钿、画鹅黄。

但是只要是个人，都会掉头发的，那么多碎头发该怎么办呢？

对于战国时期就已敷粉、画眉、涂唇胭脂的祖先们来说，这自然不是问题。

有困难，就解决困难，于是，“香泽”就出生了。

香泽其实是一种护发品，后世有个通俗的名字，叫“头油”。

据说香泽在东汉时期就有了，东汉末年的经学家刘熙着的《释名》里《释首饰》篇里就有提到过：“香泽者，人发恒枯悴，以此濡泽之也。“

后世早些年以为古代妹子们往头发上刷“香泽”，是为了固定发丝；后来发现，除了是为了固定发丝之外，“香泽”也是护发素，给头发一定的滋养。

“既然好用，就推广大家一起用”是我们大天朝祖先的传统，从此，香泽也加入了古代妹子们的必备护肤品菜单里。

其实说香泽出现于东汉时期，其实是不大准确的，准确的说，应该是在战国时期就有了。

《韩非子·显学》里有这么一句话：“故善毛啬、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”

脂泽粉黛里的“泽”应该就是指香泽，剩下的“脂粉黛”指的分别是，胭脂妆粉（就是俗称的水粉）黛粉。

其实胭脂在古代的意思和现世理解的有点儿不大一样。

古代时，胭脂指的是口脂和面脂，也就是润唇膏和腮红。

现世有的把胭脂理解为面脂（即腮红），有的理解为口脂（即润唇膏），其实它正确的意思是“口红”；口红这个词很早就有了。

口脂可以保持嘴唇滋润顺滑，防止开裂；在唐朝其实是男女老少都在用的。

古代对于护肤品的态度非常开放——和现在差不多，男女都可以使用护肤品，讲究点儿的男子也是会用“香泽”的，不过他们用的大多是不香的那种，主要是为了保护头发和固定发丝。

别的不说，古代人是很注重养生的，护肤也被归类到养生里。

农学巨着《齐民要术》里面很详细地记载了制作化妆品和护肤品的过程；古代的时候，护肤品大多是当做保健品在使用，卖这些玩意的基本上都是药店，很少有专门卖化妆品的店。

所以，穿越里，一言不合就去各种化妆品店买胭脂水粉这种事情基本上是不存在的。

不过，香泽这种东西，固定头发的效果看起来远不如啫喱水来的好啊？

韦艳艳的簪花还被我捏在手里。

她今天梳的是丱发，虽然丱发和双环垂髻都是两个发髻，但还是有着明显的差别的；双环垂髻的发髻垂在额头两侧，丱发的发髻则在头顶两侧。

为了搭配头发，两边配了相同的鬓花。

鬓花是绸布做的桃花钗，一支钗上有一朵大桃花和一朵半开含苞的桃花。

我惊讶的是，完全看不出来是怎么粘上去的——看起来就像是直接从发钗上长出来的似的。

我端详了半天，才看到，花苞那朵花下面有和发钗相似的线，是用线缝上去的。

“原来是缝上去的啊？”我不禁感叹，刚准备把鬓花还给韦艳艳，就发现她站在旁边，眼眶里满是眼泪、正欲决堤。

这是咋的了？

怎么一言不合又哭了？

“艳艳……”我唤了下她的名字，没成想又踩着雷了——不喊还没哭，一喊又哭了。

我真的要疯了，一天都能哭上三回，泪腺是有多发达……

还没来得及哄她，就听到了一个男生的倒抽气声，我回头，看到郑毅和韦见素正站在楼梯上，那声抽气声就是郑毅发出来的。

这俩孩子是在一起腻歪了一整天吗……是准备结伴春游还是咋地。

不知道怎么了，忽然想起来早上那会儿见到的孟浩然和张子容，这就是传说中的“好基友”吧。

话说他俩不是一早就来过了吗，怎么又来了？

“阿晋，你又怎么得罪艳艳了？”郑毅走过来，他把手里的折扇

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