第九十二章 皇家医馆与医生千名（1 / 2）

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“陛下可还记得长安学宫于筵经馆发布过一篇《忌寒食论》？”为解释伤寒，张仲景开口问道。

张瑞点头，表示对此有印象，甚至为此朝廷出政令，取消了诸夏历史上持续上千年的寒食节。

张仲景说道：“此便关乎伤寒疫病。医学院发现，伤寒并非起因阴阳失位，而是因为外邪入体。”

闻言张瑞无奈的揉着眉心，中医这套阴阳五行学说，鬼祟外邪之类，真是与时俱进啊。都到现在了，还能找到立足之处。

见到皇帝反应，张仲景立即解释道：“此外邪无关神鬼，更似一种毒虫。通过饮食与污水进入人体内，扩散至血液中，导致久热不退、疲劳、头痛、恶心、腹痛、便秘或腹泻。”

“医学院证实，食物未得到适当烹饪并食用寒食，无法获得安全饮用水和卫生设施的人群，更容易患染伤寒（以上出自世界卫生组织官网/媒体中心/伤寒）”

这种解释，张瑞豁然开朗，没道理细菌、病毒等词汇在中原文化中也叫这个名字。

一种病毒名叫伤寒沙门氏菌与伤寒外邪并没有任何区别，关键是医者已经认识到了是某种外来不洁物引起的身体疫病。

这就解释的通了，为什么同在冰河时期，汉朝的伤寒，蔓延成灾。而孟朝的伤寒得到了有效控制。

在张瑞与无数医者的推动下，不饮用生水，饭前便后清理双手，戒生食、寒食等习惯，都是预防伤寒的有效手段。

瘟疫可怕的不是病情本身，而是社会的愚昧，与官府的漠视。

这一点后世米帝就是个最显着的例子。

哪怕拥有最发达的文明，国民反智，政府愚昧也抑制不住疫情的蔓延。

但相反，宋朝在疫情防控方面却理念先进，政绩斐然。宋朝上承五代，下启元朝，享国三百一十九年，但发生的瘟疫数量令人吃惊。重大瘟疫总共才发生四十九次，平均近十年才有一次瘟疫，而且治理的非常成功，在只有半壁江山的情况下，却有人口一亿的传说。这在封建社会简直就是个奇迹。

要知道张瑞在后世，区区二十年的人生中，就经历了两次席卷全世界的超大型瘟疫。而诸夏以外所谓文明社会的表现，简直让人贻笑大方。

孟朝的商品经济也非常活跃，形势类似于两宋，在防疫方面也能够与宋氏相媲美，令张瑞非常欣慰。

随后张瑞看向张仲景，说道：“朕曾闻，疫，民皆疾也。欲令天下都远离瘟疫，少不了大量医者遍布郡县乡里。关于医者数量，卿可有所统计？”

张仲景遗憾的摇了摇头，说道：“陛下我朝医者地位颇高，复先秦时期风采。古言不为良相便为良医。先秦时，士大夫皆涉猎医书，我朝士人涉读医书者亦人数众多。”

“在乡里民间，许多年老读书人便兼任医者，指导附近百姓治病拿药。很难断定天下四方，究竟有多少医者。”

这一点，孟朝与魏晋有非常大的不同。

因为孟朝重工商，或者说尤其重工业的缘故，技术工人、能工巧匠的地位与收入，远远甩开一个普通读书人一大截。

军人的地位就更不用说了，嫁给一名禁军是所有待嫁闺中少女的美梦。禁军不但免田税，还有固定薪金可拿，更关键的是禁军金戈铁马、每攻必克、雄视四方，符合少女对英雄的所有幻想。

这导致士农工商四个阶层，没有形成特别大的鄙视链。

孟朝的读书人不会觉得兼职一份医生治病救人，或者兼职一份讼师为人提供法律指导是什么丢人的事情。

而《三国志?魏书·方技传》中记载华佗“本作士人，以医见业，意常自悔。”

华佗被归入方技传，也说明从儒家当道后，医生的地位再不复先秦时的崇高。从第一级的士人阶层，滑落到了君子所不齿的第三级“巫医乐师等百工之人”。

随后张仲景说道：“虽然如此。但长安学宫所培养医者有明确数字，算上如今正在长安学宫求学者，共计一千二百三十八人。”

听到这个数字，张瑞脸上浮现抑制不住的笑容。一种自豪感与成就感油然而生。

一千二百三十八医生，这种为自己势力培育英才的愉悦感就是种田的最大乐趣啊。

这是任何杀戮征服与毁灭死亡都带不来的满足感。

一千二百三十八名医生，能培养出这么多饱读医书的人才，必须要有一个强大的文明，和平的环境以及富庶的粮食供应。

其意义与一千二百三十八名军人或者匪寇完全不同。

张瑞问道：“朕打算令少府聘用这些结业医者，在工业区开设皇家医馆，以盈利方式为百姓治病。模式参考长安学宫医学院附属医

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