第三章 长安学宫，薪火传承（1 / 2）

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北疆各方势力的阴谋诡谲，停留在了边境烟尘当中。

张瑞此时已将注意转移到了中夏繁华，历经长达一年的筹备，长安城又迎来了另一项喜讯。

长安城外的长安学宫终于建设完成。

长安学宫仿大学而建造，大学与太学，一点之差，但所设内容差距却极大。

太学以讲经释义为主，而大学则突出了一个大字，是一个综合性学院。包括了数算、律法、天文、地理、农学、医学、文学等各个方面。

长安学宫的建成，是张瑞在推行教育方面又一项重要尝试。要明显区分于颍川书院这种讲经释义的儒家学院，欲重现历史上稷下学宫曾经容纳了当时道、儒、法、名、兵、农、阴阳等诸子百家的辉煌。

张瑞意图通过长安学宫，逐渐打破独尊儒术的传统风俗，使数算、律法、农学等成为与儒学一样的显学。

为此，张瑞特意为长安学宫挑选了一位博学多识，兼知经史、奇门、兵法、阴阳的大祭酒，正是司马徽，司马德操。

祭酒是个官职，汉代有博士祭酒，为博士之首。

这是个管教学的职务，除了大祭酒，张瑞还任命了一位监丞陈凡，管理学校的行政事务。

堂堂科考状元来管理长安学宫，足见张瑞对学宫之重视。

长安学宫挂匾仪式办的很是隆重，自内阁以下，六部中郎，众卿官员，科学院祭酒，提学官，京兆尹、长安令等人全部列席。

在数十名博士、教习，近千名学子，以及无数官员的围观下，张瑞郑重揭下牌匾上的丝绸，长安学宫正式落成，面向天下。

背对着牌匾，张瑞望向众人说道：“古有稷下学宫，致千里之奇士，总百家之伟说。今孤建长安学宫，望尔等饱学之士能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这句话在右将军府治下并不陌生，但当亲身参与其中，还是会给每个读书人带来难以抗拒的震撼感。

就是学宫中这些博士、学子，担负起了为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平的使命。

每个人身上，都背负了光荣而又沉重的使命感。

诸夏文明就将在这里而进一步弘扬与光大，在这里的每一个人都将为诸夏文明的进步与辉煌增砖添瓦。

统合四方学说，一统经义正理，为天地立心立命，这种事情，是任何其他单独讲课传道的学者所不能比拟的。

因为即便郑玄这种文学泰斗，其所讲经学，亦只是一家之言，乃是私学。百姓信则信，不信，其亦没有任何办法。

但在长安学宫，有右将军府支持，有数百万甚至上千万百姓接纳，所讲道义、传授之真理，将会彻底普及天下，传承千古。

士人们可以不慕官府，不图权贵，但着实抵抗不了这种文化传承方面的诱惑。

不可能存在一个学者，钻研各种高深学问，创造各种经义，只为自娱自乐，不让任何人知晓，随着自己一起下棺入土。

假使有这种人，在旁人看来，其也无益于文明进步，配不上称为学者，最多是个爱幻想的狂徒。

司马徽也是因此而接受了官府的邀请，出任长安学宫大祭酒，不参与任何官府管理，只负责推广教化，弘扬学术，规正德行，阐述大义，传承文明。

挂匾仪式后，张瑞在司马徽与陈凡的带领下参观崭新的长安学宫。

长安学宫就建在科学院西侧数里处，两处文化圣地相隔极近，风景也大体类似，都是山清水秀，滨临渭水。

为了保卫这两座文化圣地，张瑾特意从为数不多的长安守军中抽调了一千人，就扎营在两院中间的空地上。

看风景期间，司马徽向张瑞解释道：“长安学宫各学院设置还未完全，如今还只有数算学院、天文学院、地理学院、律法学院、医学院、农学院、兵学院、工程学院、墨公学院（墨家与公输家、格物）、文经学院、历史学院、纵横学院、艺术学院、还有教习学院，共十四个学院，四十三位博士。”

这个学院设置还是蛮出乎张瑞意料的，仅文经、历史两院就令张瑞大感意外，自古经史不分家，是古代读书人必须通读的书籍。诸如有名的五经博士，春秋博士，诗经博士，都是归于经史一类。

但将这么多系别，这么多博士，统合成两个学院，可见司马徽的确有魄力，彻底贯彻打破独尊儒术的决议。

此前张瑞一直以为长安学宫中会设置四书学院，五经学院，诗经学院一类儒学特色产物。

随后张瑞问道：“这个兵学院是作甚？难不成，还培训军队将官？”

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