第380章 后天之境（1 / 3）

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李言一愣，显然没料到五迦长老会这么直接的问他，他就差说一句你与我佛有缘这句话了。

不过他李言可不吃这一套，他毫不犹豫的说道：

“不学。”

“为什么？”五迦长老显然没猜到李言如此果断的拒绝，丝毫不带犹豫的。

“我不想出家，我还有老婆儿子呢！我放不下他们。”

“小友撒谎可不对，你这个年纪，哪来的老婆孩子，不要因为老衲年纪大，就随便找个借口糊弄老衲。”

“晚辈确实没骗前辈，晚辈是从下界飞升上来的，那时候晚辈大限将至，在此之前晚辈已有了妻子，儿子，甚至孙子也有，晚辈若是入了佛门，那晚辈儿孙飞升上来看到自己的父亲祖宗成了和尚岂不尴尬。”

“你是下界飞升者？那在下界佛门可有你们道门兴盛？”五迦长老问道。

“佛门从古至今都比道门兴盛，香火更是络绎不绝，尤其是在节假日，那香客几乎比比皆是。不过……”

五迦长老当听到下界佛门十分兴盛，那是止不住的得意，可当听到有转折，五迦长老先是一愣，随后疑惑的看向李言。

“不过什么？”

“很多理智清醒的国人更愿意去信道门而非佛门，信奉佛门的信徒大多是一些达官显贵，商业富翁，以及世代信佛的人，他们大多数属于亡命之徒，但因为人脉和权势而不受人间律法制约，他们视黎民苍生为蝼蚁可随手捏死，他们更是贪污腐化，背叛华夏宁做汉奸的国贼，他们将从老百姓手中抢来的血汗钱救命钱全部捐给寺庙，还美其名曰赎罪，因此大部分国人不信教，但对道门极为称颂，因为道门从不赚不义之财，尤其是建国之初百姓自发传下的歌谣。”

“什么歌谣？”五迦长老赶忙问道。

“三清本是泥土身，佛祖却要黄金镀。

乱世菩萨不问世，老道背剑济苍生。

盛世佛门临香客，道门归隐山林间。”

五迦长老听后陷入了沉默，他算是听出来了，佛门在下界名声似乎不咋样，他喃喃自语道：

“难道佛门就没一个大义者？”

“有，也不少，只是相比于道门，那就显得有些凤毛麟角了。”李言解释道：“佛门有位德高望重的大师，他一身精修佛法，有一天当地发生天灾，山下许多百姓因此流离失所，而这位大师不顾寺庙严规，擅自决定将落难百姓留在寺内，寺内众僧皆反对，但那位大师力排众议，不仅照顾难民日常的衣食住行，还帮助代夫救治流产的孕妇，在难民离去前，寺庙共接生一百零八位产儿，百姓感念他的恩德，为他定制了一件百衲衣以纪念他。”

五迦长老一听下界佛门也有如此大贤能大公无私的贤者，也露出了一丝笑容，但又想到下界佛门像这样的贤者凤毛麟角，顿时有些不甘心。

“那道门难道就有很多吗？”五迦长老不甘的质问道。

“这么说吧！道门人虽然比佛门少，而且后来又出现过文化断层的现象，但当年倭寇入侵华夏大地时，道门就留了几个年纪尚小的道童看守道观，剩下的全部换成军装扛起武器下山杀敌，那些倭寇不把华夏人当人，对百姓发动惨无人道的大屠杀，有些道观更是被倭寇的武器摧毁，除了几个提早躲起来的小道童，其他人都死了，佛门虽然也有，但大多数选择了逃避，不过在我那个时代，佛门却一改往日懦弱的表现，与华夏百姓共进退，这一点比那虚伪的儒门要强千倍万倍。”

“虚伪的儒门，儒门又做了什么？”五迦长老显然没想到李言会去骂儒门，在他印象里各大王朝、皇朝当中，那些文官大多数都是儒门修士。

“儒门，华夏之千年蛀虫，断我炎黄子孙精神根基的罪魁祸首，跟那群腐儒相比，佛门那还真显得高风亮节，在我所在的那个时代，外敌入侵时，佛道修士共进退，唯有儒门在关键时刻投降外族，肆意屠杀本族同胞，简直是胆大妄为。”

李言说的一连串话语，字里行间都透露着对儒门的愤怒和不满，五迦长老也不好再询问下去，又与李言交谈了几句，随后便离开了洞府。

……

又过了几天，李言回到青斧帮内，杜麟要为李言最后一项磨炼，造骨。

所谓造骨境，顾名思义就是重造根骨，如何重塑根骨，杜麟给出的方案是内外兼修，内在就是以药酒和异兽血肉锤炼筋骨，外在就是借助外力砸断自己每一块骨头，骨头断了再接上去，接好养好后再砸断，断了再接，接了再断，如此循环往复。

因此，造骨境武者是最痛苦的，如果意志不坚定，恐怕中途就会送命，毕竟体修是逆天，若想以武者之躯比肩修仙者，就要准备好痛苦折磨的过程。

“看到前方那堵墙

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