第271章 古羌族（2 / 3）

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，你这话怎么听都有点怪怪的，这要是在城镇里对某个小孩说这话，还不得让人误以为是人贩子实施打压。

可见到那青年竟下识点点头，李言都不忍心看了，不得不说少数民族的还是太单纯了，居然怀疑都不怀疑一下就相信了。

在与青年大致沟通了解到，这里就是位于青藏高原的巴颜喀拉山脉，这里一直生活着十分古老的民族，名为古羌族。

说起古羌族，那还真是华夏民族的老祖宗，绝对堪称华夏文明的起源地之一，伏羲氏，共工氏，烈山氏，夏后氏等等，或祖先或神明，大多数都与古羌族有些联系。

在李言的记忆中，李言回忆起青藏高原在远古时期曾出现过一座神之国度，这一国度的百姓能够借助地形优势，以灵能之力去往上界，成为上界天人，而这座国度便是女娲伏羲的故乡，大名鼎鼎的华胥国。

远古洪荒时期，上尊带领众神自通天建木来到人间大荒，当时的地球刚刚经历了一场文明更迭，侏罗纪时期已去，大荒再次焕发生机，一众外星文明开始对新生的地球进行勘测。

最终，有些神人在世界各地建立神国，有些神人在昆仑或月球上开辟天宫，也有些神人则是隐居山川四海，开辟物种，占地为王，好不快活。

华胥国就是所有神国中规模最庞大的，毕竟是诞生一位人皇和一位创世神的地方，其强大程度甚至堪比天宫，当初上尊就在华胥国待过一段时间。

虽然华胥古国不复存在，但不可否认这里曾出现过一个强大的文明，其文明程度丝毫不亚于海外遗址亚特兰蒂斯。

说回古羌族，眼前与老天师交涉的青年正是来自古羌族的一员，古羌族的族人后裔散落在世界各地，而他们这一支隐居在青藏高原已有二千多年了。

在羌族青年的带领下，众人正式踏入巴颜喀拉山脉的范围，在巴颜喀拉山脉北麓有一座山峰名为各姿各雅山，山谷处有一条红铜色的河流，当地人称其为卡日曲，而卡日曲便是黄河的源头。

黄河，是华夏的母亲河，乃华夏文明的起源之一，对整个华夏文明的意义非凡，历朝历代对黄河都无比重视，一旦黄河发大水便派官兵大丞治理，黄河之黄，实为泥沙，古籍有云:黄河斗水，泥居其七。

在那些极度缺水的年代，黄河无疑是养活了一代又一代，甚至在上古时期，华夏先民更是将黄河奉为圣河，认为黄河中必有神灵庇护当地人族百姓，因此每到某个时间段便会有当地百姓杀猪宰羊祭拜黄河。

羌族青年生活在一处比较古老原始的村落，村民几乎是以放牧为生，村落旁有大片牛羊在啃食着干草，除了环境有些恶劣，否则此地真就是世外桃源。

这羌族青年名叫图格，是羌族部落内大巫贤的孩子，他们家世世代代带领部落村民在黄河源头祭拜卡日曲之神，祈求卡日曲之神能赐予他们安定的生活。

图格还说他们部落最是好客，若有远道而来的客人，必会以牛羊肉招待贵客，然而当图格将众人带到家中时，大巫贤似乎根本接触他们，甚至脸上还透着一丝不悦，似乎是对老天师一行人有些抵触情绪。

尽管有些不耐烦，但大巫贤还是勉强挤出一丝笑容，带着一行人去了一户好久没人住的屋子，并拿出一些饼子和火腿递给老天师等人，随后像是有什么急事，急冲冲的离开了。

经过这么多年的风风雨雨，一个个精得跟个老狐狸似的老天师等人，马上就察觉到大巫贤神情有些不对劲，但又没太在意，毕竟对方身上没有邪气，也没有瘴气，因此排除了他邪修的身份，只要不是邪修不害人，他们也懒得去掺和这些

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