第174章 ＂天帝崛起＂（1 / 4）

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历史上，父子之间为争夺王位而产生矛盾冲突的例子屡见不鲜，如金日中和隋文则天。季世民渴望为自己辩解，却不知从何开口，最终只能低声回答：“孩子，我不敢。”随后，他听到舞台上的公告揭示了季源的命运。

【季成建和季源吉只是小老板；太子仍然是太子，不是掌握最高权力的皇帝。在这个游戏中，最大的老板仍然是季源。

季世民深知如何应对他的父亲。他才不会傻到直接承认错误并请求父亲裁决。如果他让季源做出决定，很可能直接就会被废除。随着时间的推移，季源逐渐落入了季世民的掌控之中，最终被送往海上航行。

当季源意识到他的两个大儿子均已失败，这无异于晴天霹雳。他所依赖的两个儿子都不复存在，而季世民又以残忍着称。

此时，一位大臣提议：“他们已无力回天；若陛下能将政务托付给秦王，一切问题便将迎刃而解。”

季源柔和地回应：“还需要你提醒我吗，大臣？我心中早已有了此意。无需多言，我此刻便将事务交给世民。”

不多时，季源召唤季世民前来，语气中带着几分疲惫与忧郁：“这几个月来，我一直在为那些如飞梭般穿梭不断的疑虑所困扰。”

这个成语与儒家哲学家曾子有关。据传，曾子有一次被误解为打了别人，他的母亲听闻此事后，惊慌失措，手中的梭子掉落，甚至翻墙逃跑。然而，这其实只是一个误会。

因此，这个成语用来形容轻信未经证实的谣言。

季源在这里本质上是在向季世民表达歉意：“世民，我误信了季成建和季源吉散布的恶意谣言，导致我们父子之间产生了误会。我本不该轻信这些谣言，这都是我的过错。请你原谅你的父亲，世民。”

季源并未对季世民施加责备，反而似乎在试图讨好他。

这是他唯一的选择；他已经彻底失去了权力，他能否平稳过渡取决于儿子的孝顺。幸运的是，季世民并无意对父亲不利，因此两人得以和平共处。】

在隋朝时期，炀帝的统治下。

得知这些信息后，季源的心情略有舒缓。这个不孝之子仍愿意尊他为父，这表明他内心深处还是有孝道的根基。

房玄龄暗自松了一口气。孝顺是儒家文化中的核心价值观，尽管兄弟之间为了皇位而争斗在一定程度上可以被理解，但若真的对皇帝动用暴力，那将是无论如何也洗脱不掉的污点。

舞台上的叙述继续展开，揭示了季源的命运：【根据《资治通鉴》的记载，当时的季世民悲痛欲绝，表现得如同失去理智的孩子，无法分辨是非。

仿佛他重回了往日时光，那份纯真唤起了他父亲深藏的爱意。父子俩因此化解了前嫌，重建了和谐，仿佛一切都未曾发生般。】

这些话语让在场的许多皇帝感到迷茫。父子和解固然令人欣慰，但和解的过程似乎太过迅速了。

汉朝的开国皇帝，金光，几乎被自己的酒水呛到，对此事的“明晰而纯净”解决方式感到颇具趣味：“咳，咳，这，这，事情便是如此解决的？竟是如此简单？”

唐朝的皇帝们的故事实在是引人入胜！

【在希腊神话中，婚姻女神赫拉为了惩罚她的继子赫拉克勒斯，设下了一系列的圈套。然而，在这过程中，赫拉克勒斯无意中唤醒了赫拉的母性本能。

与赫拉不同，季源是一位女性，她的故事在古代中国南方有着不同的解读。有说法认为，当时存在一种被称为“丈夫替换”的习俗。

在孩子出生之后，男性并不立即登上宝座，而是继续在田间辛勤劳作。相反，女性则卧床休养，同时负责照顾新生儿，在家中实际上取代了男性的地位。

当男性归来，他们仍需照料仍卧床休养的女性。

这种习俗凸显了女性在生产资料中的绝对控制权，即便她们是孩子的母亲。由此，孩子与父亲之间的关系变得更加亲密。这一传统被认为是对父权意志的一种体现。

“丈夫替换”的习俗自古以来就根植于某些文化中。在梁朝时期，有这样的俗语：“皇帝萧，人民之父。助人如水。何时再喂奶？”然而，唐朝关于这一习俗的记载并不多，南方地区也鲜见其踪迹。

或许，在年轻时，屈原曾亲自照料过她的子女，这就是为何季世民模仿他的童年经历，成功地唤醒了屈原的父爱。这种情节与希腊神话中赫拉克勒斯的故事有着异曲同工之妙。

屈原目瞪口呆，满脸震惊，感觉自己的隐私被侵犯了：“……你这是什么意思？！为什么你要关心这种事情？”他隐约意识到，当皇帝并不像他曾经想象的那样快乐。所有的事情都需要不断地分析和深思熟虑……

然而，既然季世民即便年事已高

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