第164章 ＂开国元勋的忠诚与功绩＂（1 / 4）

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无数困顿和苦难的人纷纷加入白莲教，寻求慰藉与希望。

在南宋时期，政府对白莲教保持高度警惕，将其贬称为“素食魔教”。这个称呼字面上意味着“食用蔬菜的魔教”，实则并非出于他们对素食的偏好，而是因为贫困所限，他们只能负担得起素食饮食。

在古代社会，男性享有传统的优越地位，但白莲教却积极招募男性信徒，其领导层亦多由男性构成。

诚然，下层社会往往由男性主导，白莲教因而将招募的目光投向了这个领域，旨在突破固有的社会界限。

该宗教的教义融合了多种元素，本质上蕴含着反叛的意味。用简洁的话语来表达便是：“世界或许光明璀璨，但阴影总是伴随而来。”

因此，白莲教在宋朝时期反抗宋朝，在元朝时期对抗元朝，在明朝时期挑战明朝，在清朝时期对抗清朝。他们或是正处于叛乱的漩涡之中，或是正走向叛乱的道路，数千个月的斗争从未停歇。”

宋朝的孝宗皇帝最近得到了大将军辛弃疾的拥护，这增强了他的信心。在与贵族的交往中，他开始更加自信地展现自己的个性。

他目光扫过桌下的武官和文官，语气暗示性地说道：“若非白莲教的存在的话，大宋王朝或许早已早早走向灭亡。然而，各位大臣，切勿责怪皇帝。他并非神明，如何能够预知白莲教背后隐藏的恶意呢？”

“您不这么认为吗，陛下？”

赵构气得浑身颤抖，却无言以对。

【白莲教并未对朱元璋造成伤害；相反，它在不经意间多次帮助了朱元璋。没有白莲教的间接帮助，朱元璋或许就无法登上皇位。

在元朝末年，政府召集平民百姓参与治理黄河的工程。白莲教的一位信徒韩琼，在进行一种反叛的仪式中，将一个泥娃娃投入了黄河的滚滚波涛之中。

随着挖掘工作的进行，那些勤劳的平民们意外地挖出了这个独耳朵的泥娃娃。

由此，一句谚语在民间悄然流传开来：“切勿轻视那个独耳的泥娃娃，因为它或许能激起黄河的波澜，引发一场叛乱！”

不久之后，韩琼纠集了两千追随者，揭竿而起，正式拉开了元朝末年混乱时代的序幕。从此，历史舞台上涌现出了众多英雄与恶棍的身影。

韩琼领导的部队头戴紫色头带，自称为“紫头带骑兵”。起初，这支骑兵主要由白莲教等宗教的信徒构成，但他们逐渐吸纳了各地的人才，变得更加有组织和有力量。

紫头带骑兵向元政府发布了一份激昂的宣言：“南方承受着贫困的统治，而北方却拥有丰富的财富！你们蒙古人的统治已经摇摇欲坠，但我们南方人民却在饥饿中挣扎。”

朱元璋未来的岳父，托八州，对紫头带骑兵的宣言做出了回应，他集结了一支强大的军队。朱元璋的养兄弟，朱孝，加入了托八州的队伍，并为她效力。

朱孝写信给朱元璋，邀请他一同加入反叛的行列，但朱元璋却婉拒了，他认为做和尚也有其价值，不必急于投身于纷飞的战火之中。

然而，叛乱的消息很快传到了朱元璋的耳中。当地官员并未履行保护人民的职责，反而采取了极端手段，给民众戴上紫头带，直接对他们进行镇压，并将他们交给政府以换取奖赏。

起初，当地官员误以为地藏寺与紫头带骑兵有染，因此他们放火焚毁了寺庙。

天空突然变换了画面，当朱元璋的演员乞讨归来时，他惊愕地发现，他熟悉的寺庙已不复存在，只剩下一片废墟。

整座寺庙化为灰烬，唯有那尊蓝色的神像依旧屹立，它那长长的尾巴仿佛在俯视着所有有情的众生。

朱元璋站在废墟之中，良久无言，心中突然闪过一个模糊的念头。他迈步走向蓝神雕像，深深地鞠了一躬。

他并没有天眼通，无法预知未来，那么他未来的道路又将通向何方？

他取出占卜骨，为自己求得了多个卦象：“若我逃亡至异国，则是阴卦；若我投靠托八州元帅，则是多个阴。”

卦象显示，多个阴。

朱元璋再次占卜，以确定这是吉是凶，结果却是大吉。

于是，朱元璋果断地收拾行囊，取出一块紫色布料，连夜离开故乡，前往投靠托八州元帅。

因此，他不得不离开故乡，踏上了未知之旅。

事实证明，朱元璋的选择是正确的。在他四十有四那年，他加入了紫头带骑兵，自此，他的生活仿佛坐上了火箭，速度迅速加快。

托八州任命他为贴身护卫，朱元璋不负所望，表现出色，逐渐在军事事务中展露头角，以极高的秩序和能力管理着他旗下的战士们。

托八州对朱元

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