第200章 借寿（1 / 2）

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借寿，两个字很好理解。

就是将临死之人的寿命得到延续，让他活的更久一些。

借寿，最广为人知的典故应该是三国演义里“诸葛亮借寿”，空穴来风必有其因。

实际上民间确实有借寿一说，一般分为三种。

一是向亲人借寿，古代民间认为，人的寿命都是上天注定的，如果想多获得一点，那么就需要借用。

一般用于至亲处于生死存亡之际，大多指病危的时候，希望以此能够延续生命。

这种状况一般都是病者的子女亲友，将寿命借予亲人，效果最好的当属血脉至亲，成功几率相对也大。

当然，这种方式必须经过本人自愿同意，否则也不会灵验不说，还会遭受反噬，甚至白白减少寿命。

第二种是向后世借寿。

在佛教中认为人有前生来世，如果此世寿命较短或遇到病危时需要借寿，那么可把下一世或下几世的寿命暂时借来。

当然，到了下一世的时候寿命自然也会减少，因为已经借给了这一世。

这个说法有点类似于透支银行卡，或预支工资一样，但确实有这说。

皈依师曾讲过，这种法事一般人还真做不到，而且对法师要求极高，必须懂得全套方法并有通灵的能力，不然基本不可能实现。

但在这矛盾又出来了，如果按佛教的说法有六道轮回，那么下一世也可能是狗，是猪，甚至蚂蚁，这又怎么算?

如果按这个理论的话，人则是宿命论了，而非六道轮回。

所以这个方式在理论上有点行不通，根据我个人分析，如果真的有这种方法的话，借的也不是来世的寿。

而是后代的寿命，只是方式变了而已。

第三种向天地借寿。

诸葛亮上演的借寿就是向天地借寿。

向天地借寿有一个准则，借寿后必须可以为这个世界做出一定的贡献，简单的说就是一定要做一些对这个世界规则运行有一定好处的事情。

其实大家许愿就是这个道理，为什么有人许愿灵有人许愿不灵？

如果你许的愿，仅仅是给某个神仙烧纸之类的基本灵的概率不高。

从众生角度看，诸葛亮如果借寿成功只会增加生灵涂炭的时间，因此借寿必然失败。

如果换做我是上帝我也不借给他，大家认为呢？

至于出马弟子借寿，这个我还真有权说一说。

有人认为出马仙借寿必定是走关系，因为出马仙都是动物身，通过关系，找到一些正神以此来帮助完成这件事。

还有人说，通过送纸钱，仙家拿着表文找到地府相关人员，让其宽限一些时日，以此延长寿命。

如果是这样，那就不叫借寿，而是求寿了。

我干嘛不找老碑王直接去办，何必弯弯绕绕。

其实，借寿严格来看，需要很多繁琐的步骤，最主要先看寿终之人，是恶是善，今生福泽厚禄，这些都与借寿之人挂钩。

成功失败，都看这个福泽深浅，今生造化，还有年龄大小，这些必要因素缺一不可。

当然，还要看地府是否与其勾名，如果勾掉咋借都无力回天，也不要想着再去尝试。

就像我之前送走过很多到寿命的老人，他们就是被勾掉了名字，我为啥不去帮助求寿，借寿？

如果真能成功，地球人岂不是越来越多，都长生不老了，谁还去地府报到，这样也有违天道。

从这点来看，勾名等于判了死刑，不要试图去挣扎。

这也是我们必须遵循的天道法则，每个人都要走的一步。

从以上我说的这些来看，这件事还真是麻烦。

事后，我将这件事与文姐探讨，问她见没见过。

文姐说，借寿她不清楚，但求寿她亲眼见过，而且那次她师父好悬没回来，是二神牺牲大公鸡强行换回来的，自那以后她师父也不接这种活了。

我就对她说，其实我心里也没底，毕竟这件事没做过。

文姐古怪的看着我，说：“你没做过的事还少干了？每一次不都成功了。所以这次也一样，要对自己有信心，对老碑王有信心。”

“这次不一样啊，这老太太八十三了，我怕借寿途中发生意外，也不知道她家咋想的。

我心里确实是这样想的，根本搞不懂，并且那个女人好像还懂点啥，竟然知道求寿。

文姐扑哧一笑，“能咋想，肯定老太太有低保，舍不得这份钱呗。”

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