第20章 堂口及摆放（1 / 2）

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师父一边帮我忙活着，一边说让我好好学，别辜负他一片心。还说他从未看错过人，让我别叫他失望。

听他这样说，我压力还挺大的，同时也想多学点，就问了他一个问题，堂单为何三尺三。

师父点燃一支烟，一本正经对我说：“这也是我要和你说的一些基本常识。”

听师父这样说，我认真的点点头，等待他的下文。

师父说堂单三尺三，其实是因为三尺纯阳之树，一生二，二生三，三生万物。三尺三是两个纯阳数，也叫重阳数。

还有一种说法叫做天有三十三重天，地有三尺三堂单，正所谓人法地，地法天，天法道，这也是暗合天道法则的。

所以，这就是为何堂单三尺三。说完后他想了想说：“既然说了，就在和你详细讲下堂口的构造吧，免得以后还得问我。”

我笑了笑，说：“师父你继续，我还能消化的下。”

他满意点点头，接着说：“最上面写的是堂头，也就是金花教主。”

“有道是金花教主中间坐，金童玉女陪伴着，药王老爷和四大名医列在两旁。当然有的堂口写的不是金花教主，而是通天教主。因为这里面还有个说法叫做男供通天，女供金花。”

“其实这个也并不是绝对的，很多男人堂单上供的就是金花教主，很多女人堂单供的也是通天教主。”

我表示听懂了，然后问师父：“那四大名医怎么说，我看有的人家不供奉啊。”

“四大名医这里确实有争议，有人认为李时珍，孙思邈、王树和、老华佗，这几位是人而非得道仙儿，更是别人家的祖宗，所以不需要供奉。师父想了一下继续说：“其实都是人立的规矩，供于不供奉只要咱们好病就行，不必纠结。”

师父见我没再多问，接着往下说。

还要写胡三太爷、胡三太奶，黄三太爷、黄三太奶。

这个写法在不同的地方，或者说不同的师傅那里也是不一样的，有的写在堂头上，有的写在各路人马的最前面。

接着是在堂单中间，金花教主或者通天教主的下面，写上你家掌堂大教主的名字。掌堂教主的下面要留出一条空隙，这个就是马道。

之后，在马道的两旁，男左女右写上老仙的名字，最好人数对应一致，这是为了一个阴阳平衡，看起来也规整。

有的堂单男多女少，那也没啥，个人缘分不同，不必纠结太多。

还有各家教主要写在前面，后面是身负各种职责的仙家，也就是四梁八柱。

一般来说，最下面写的是地府，碑王，烟魂，清风，都写在这，但也有的堂口地府仙比较厉害，可能就会要求写在胡黄的下面，位置高于蟐蟒蛇。

这就是堂单的正规写法。

师父讲到这里看向我问：“懂了吗？”

我懵懵点了下头，然后问：“师父马道是干啥的？”

师父说：“这个堂单看起来只是一张纸，一块红布，其实里面是个多维空间，上面的那些名字就是一座大营。”

“而马道就是中间那条兵马出征的路，所以最好不要写名字，你要是在马道上写了名字，堵住马道就没法出兵了。”

“所以这样做，会使看事的时候看不透彻。”

师父是这样说，我也是这样听的。

其实，关于这一点，确实各个地方的规矩不一样，有人说应该留，有人说不用留，为此争执还真不少。

比如说黑龙江这边多数是留，辽宁那边可能多数都不留，难道说辽宁的就全错，还是黑龙江的全错吗？这显然是不正确的。

一个堂口最主要的并不是留不留马道，而是仙家稳不稳，四梁八柱对不对，只要安排明白了，你留不留都区别不大。

难道因为一条马道就能把仙家堵住，显然不现实。

而所谓四梁，也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成，称之为四梁。

八柱就是八大报马，是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。

他们分别管着自己分内的事情，让整个堂口有序而不乱的进行着。

师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍，我是一遍就记住了，再也没问过他老人家。

随后，我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。

师父苦笑道：“我给你说那么多，你能记住吗？还问？”

“能，师父你就说说吧。”

师父无奈说道：“比如这个苹果代表平安，桔子代表聚财。香蕉形状为元宝，往里扣摆放，则代表财不外流，桃子代

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