第五百六十三章 太子的课业（1 / 2）

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文华殿中。

朱祁钰此刻正在召见内阁和翰林院的一众大臣，应该说，对于太子出阁的这件事情，这两边是最热心的，成为帝师的机会，可不是人人都能有的。

像是太子三师，太子三少这样的加衔，虽然难得，但是到了一定地位，这种加衔反而是可有可无。

倒是替太子授课开门的老师，这才是真正闷声发大财的角色。

无论是从未来可能获得的收益，还是帝师这个身份所带来的名誉声望，都足以让这些年轻的翰林们抢破了头。

不错，虽然廷议上，大家都说要将给太子授课的任务，交给翰林院和内阁。

但是实际上，内阁的老大人们，政务本就繁重，怎么可能真的去耐心的教一个小娃娃认字呢？

因此，他们也就是挂个名，然后偶尔抽个时间，负责检查一下太子的课业而已。

真正负责授课的，还得是翰林院里的年轻翰林。

这些人饱读诗书，才学足够，但是又没有参与朝局，正好负责授课，与此同时，因为他们多数都身家清白，所以也是太子属官的上佳之选。

内阁和翰林院的动作很快。

廷议通过之后，迅速就为尊贵的太子殿下制定了学习科目。

首先是传统开蒙所用的三大本，即《三字经》《百家姓》《千字文》。

这三本是核心教材，太子殿下需要在三到六个月内，熟读全文并背诵默写。

除此之外，翰林院和内阁的老大人，每隔三日，会为太子殿下讲解《孝经》《大学》《中庸》的内容。

这几本书以讲解为主，不需要背诵，相对稍轻松，但是需要理解并融入言行当中。

原本，课程的基本构成就这些。

但是后来，老大人们商讨过后，决定额外再加两本书。

一本是太祖皇帝的《皇明祖训》，理由也很充分，祖宗家法不可不知。

另一本，则是宣宗皇帝主持编纂的《御制帝训》！

如果说皇明祖训是祖宗家法，那么御制帝训就是宣宗皇帝对于治国安邦，戡乱平叛的经验之谈。。

在这本书当中，宣宗皇帝强调平时“安不忘危”，“守备为上”，治军之时“训练有方，统驭有法”，战时“兵贵神速，然勿轻敌冒进”。

之前在正统朝的时候，三杨为某太上皇安排授课，是没有这本御制帝训的，因为三杨觉得，除了宣宗皇帝这种异数之外，非开国之君，基本是没有亲临战阵的机会的，所以他们的教育，更倾向于文教。

至于张太皇太后，她老人家虽然深明大义，但是却也不擅长政务，宣宗皇帝既然将太子托付给了三杨，她便给予全部的信任。

然而事实证明，但凡当时对太上皇进行过哪怕是最基础的军事教育，也不会酿成如此大祸。

因此，在天子的提议下，老大人们几经讨论，最终加上了这本御制帝训。

不过，考虑到太子年幼，皇明祖训和御制帝训这两本书，肯定无法完全读懂，所以，这部分的要求是，全文背诵！

于是，太子殿下的整个日常，就变成了，每日诵读三百千，并学习写字，隔一日，授皇明祖训，御制帝训，孝经，大学，中庸。

三百千倒是好说，翰林院随便拎一个人出来都能讲。

皇明祖训和御制帝训这两本书，也好安排，因为涉及都涉及到政务层面，自然是内阁包揽。

反正，这两本书也不指望太子殿下现在能理解，只是象征性讲一讲，让他先背下来再说。

产生争议的，是《孝经》《中庸》《大学》这几本书的授课人选。

作为儒家的经典着作，这三本书，虽然不需要背诵，但是却需要理解要义，并且将其融入到日常言行当中。

所以，这部分的责任尤其重大，可谓是会直接影响到太子未来德行的。

首先，负责讲解的人，一定要三观正，不能给太子殿下带跑了，这是基本的，也是最容易达到的。

其次，就是要学识渊博，能够讲的妙趣横生，总不能讲着讲着，给太子殿下讲睡着了。

然后，就是要年轻。

虽然说，这次出阁并不备府，但是，作为太子的授业之师，天然便是太子未来倚重之人。

总不能找一帮垂垂老矣的大儒过来，太子长成了，他们也驾鹤西去了。

为太子授业，是政治资本，对给太子授业的人和太子自己来说，都是一样的。

所以，胡濙进殿的时候，看到的场景就是，几个头发花白的老大人，气势汹汹的谁

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