第二百九十五章 “巫术”的诞生（1 / 2）

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尤基并不知道，这种事情其实在历史上已经发生过很多次了。

伤人的野兽，无智的天灾，甚至是为祸一方的恶霸，以各种形式被人们铭记。或许一开始，只不过是父母辈的想要用故事给子女辈的留下一个“教训”，但是很快，风俗就会形成，然后再变形，变得神圣起来。

也不知道有多少后人心中的神仙、圣人，在生前其实只是一个杀人放火的角色。

这种事曾经发生过很多次，现在也在发生着。

“但是……”尤基指了指小镇门口插着的那一根棍子，“为什么他们会对那根棍子表示尊敬？”

“一开始可能只是想用这玩意来吓唬一些外地的绿林吧。”六日思考：“三年前开始，本地的绿林啊，就在官府与侠客的交战之中，被剃了一遍又一遍，早就掀不起什么风浪了……可能他们觉得这根棍子的作用还挺明显的，然后对这根棍子产生尊敬的心理？”

尤基错愕：“这怎么可能？这根棍子的主人，可是在他们面前被人活活打死的！我亲眼所见！”

“啊！”六日指着尤基，“果然，你是这个时候……”

“什么什么？”这里只有韩准一个人是状况外，“你们在说什么？白银传动轴莱夫？那不是远近闻名的绿林豪强吗？三年前就被干掉了？难怪去看通缉榜单的时候人没了……话说你们怎么这么清楚？你们果然是侠客吧！”

六日既然意识到“无名前辈斩了白银传动轴莱夫”这件事，也就心满意足了。在他心中，无名前辈是连月球游骑都可以随手斩杀的大英雄、大豪杰、大侠客、大宗师，杀个虎榜中人是在不值得惊诧。他只不过是晓得了这位前辈的一点点往事而已。

他对尤基说道：“这种事情，人都会选择性遗忘的啦。你要知道哦，人类心中总有一种根深蒂固的幻觉，叫做‘万事万物都是有联系的’，并且‘这种联系一定基于一种同一的真理’。”

尤基有些不敢相信。其实向山也跟他说过类似的话。不过当时向山的评价是，“人类基于这样的虚无妄念，创造出了科学的范式，仔细想想，还挺了不起的”。

但仔细一想，这种“虚无妄念”更加常见的形式，恐怕就是这样。

人类常常会将两种毫无关联的事物联系在一起，并认为“它们冥冥之中存在玄奥的联系”，然后将这种规律记下，并念念不忘。

有些时候，人们认为有关联的两个不同事物，可能确实有直接关联，也有可能是两个事物都是同一个“因”的不同“果”，两者之间存在这样间接的关联。（比如“某地区疟疾发病率高”与“该地区糖尿病发病率低”，这二者都是“贫穷”的结果，而不是“疟疾可以治愈/缓解糖尿病”。）

但更多的时候，被认为有关联的不同事物，可能真的没有哪怕是间接的联系，只是巧合。

比如“幸运色”之类的概念。

但人类却必然是喜欢为一些一时想不明白的事寻求一个解释的。

有科研骑士认为，在远古时期，能够快速将“草丛窸窸窣窣”与“一只顶级食肉大猫接近”联系起来的个体，在演化的自然选择下，有更大的竞争优势。

这个小镇的人们觉得自从这棍子插在小镇门口了，来的绿林就少了。

他们不知道最近三年风起云涌的江湖大势，不知道杏林公之事也不知道阿耆尼王曾经折损了游骑兵。

在他们看来，“棍子插起来了”与“绿林来得少了”就是有关系的两件事。

于是，他们尊敬那根棍子。

至于“那根棍子的前任主人被人活活打死”，好像也不算什么大事。

一个人的脑子里同时具有两种相互矛盾的信念，而且两种都接受，并不是那么难的事情。

只要不多想。

但尤基是一个爱多想的人。他完全接受不了。

“为什么？”他道，“明明是师父……他……他……”

“‘师父’？”韩准再次听到了一个不一般的词。

尤基嘴角扭曲。这是他唯一能够做出表情的部分。

他不想再说这个话题了。少年不再用手指指着那根棍子，而是重重跺脚：“靠，来这里到底有什么意义？给自己添堵吗？”

说着，他直接往镇子里面走去。

六日耸耸肩。钻地龙们是以家庭为基础构建社区的，所以他接受过完整的青少年教育。他的太爷爷非常注重武祖理念中“克服迷信”的说法。他小时候，经常与兄弟姐妹趴在一起，听祖辈讲那过去的事情，讲这些“迷信”形成的根源。

以史为鉴。

其实，也就是尤基回来得早。如果过个

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