第九十八章 暴君（1 / 2）

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“啊啊……实在是想不明白。”向山抬起头。

小八就坐在他上方的岩石之上。至少在“原生”的视野之中是这样的。

原生问道：“你觉得约格莫夫是这样的人吗？”

“不要自言自语，不要扪心自问。”小八说道：“我们的记忆明明一模一样。”

原生按住额头，望着地平线方向冉冉升起的月亮，道：“我们的记忆都不完全啊。到目前为止，只有二十一世纪一直到‘侠义战争’之前的记忆比较多。”

向山自己的生物脑之中只保留了“知识”与“情感”，而失去了对“经历”的记忆。而第八武神预设的遗产继承对象，是“另一个武神”——一般来说，武神必定具备相对完整的武祖记忆。所以第八武神只留下了“深刻塑造向山人格”的记忆。

向山的绝大部分想法、理念，都是在升华战争之前成型的。

越是早期，就越是丰富。

就算再加上陶恩海的记忆，以及缴获的六龙教硬盘，向山记忆仍旧未补全。

小八哼了一声：“因为二十一世纪记忆比重很大，所以觉得约格那家伙还是自己兄弟，还有可能是个好人？”

“有些时候，我还隐隐希望有一个什么外敌的——比如奥洛伦文明什么的。”

奥洛伦，约鲁巴神话之中“奥伦米拉”“奥巴塔拉”与“奥贡”的创造者。

在罗摩项目之中，也被用于指代航天器“奥贡”的制造者。

“得了吧，奥贡的速度很低。就这个飞行速度来看，不知道是几万年前出发的了。如果奥贡的创造者‘奥洛伦文明’现在没有毁灭，而是一直发展，而且现在还来到地球了，那它们根本没必要做什么。‘攻陷地球’对这样的文明来说，可能难度还不如小学生的暑假作业。”小八道，“而且，你好好回忆一下。就算有二十一世纪的记忆吧，你对这个人的恨意绝对是真的。对吧？”

向山按住自己胸口，然后点了点头。

“一点没错。”

小八道：“就是因为这样的疯子，所以才造就了这样的世界。第八武神是怎么在这个时代复苏的你没忘记吧？”

原生摇了摇头。

“为什么一个小女孩非得用自己的人生来换我这一线希望呢？”小八叹息，“因为这个世界太扭曲了。而我完全有理由相信，约格莫夫·弗伊格特如今已经扭曲了。”

原生平静的说道：“一点没错。”

“现在约格莫夫是暴君。一个暴君、僭主，不管他的信仰是什么，他攫取了权力、将世界当做画布任意涂抹的刹那，人间就会掀起灾难。”小八说道，“就算拥有高洁而神圣的信仰，暴君也依旧是个暴君。”

“对哦，我好像记得这句话。”原生说道，“老景跟心雨讲罗伯斯庇尔的时候说过的。”

马克西米连·弗朗索瓦·马里·伊西多·德·罗伯斯庇尔，法国大革命时期政治家，主张普选权及对常见食品实施价格管制，并于1794年成功的在法国殖民地废除奴隶制。这个人道德高洁，有“不可腐蚀者”的美誉。历史学家一度将他描述成穷人和被压迫者的辩护人、保皇党和腐败政客的敌人、法兰西共和国的守护者。

但罗伯斯庇尔实际上是一个难以评价的人——评价他就如同评价法国大革命本身一样，无法简单的定论。

罗伯斯庇尔是一个高尚的人，一个受人爱戴的人。他被民众推上了权力的宝座，但是他高洁的信仰反而成为了疯狂的毒，前一个昏君所造就的不满，被民众选择的僭主点燃并引导向一个神圣的方向，在一个过早的时代化为了疯狂的火。

当然，这一场火烧过之后，也为这个世界留下了新的生机。

“无论如何，暴君都是暴君。”向山看着夜空，“就算再怎么不想承认，我也得说，他的点子有那么一点点美感……按照我的标准来说，这倒勉强能算是崇高的信仰了吧。”

“哼。”

“不包括‘暴君’。”原生道，“至少二十一世纪初的我就不赞同以自己的意志任意涂抹这个世界。”

无论是多么高洁的理想主义，都必须以理性来规划。

突然，向山站了起来。

这块岩石上有无线信号，所以他能够看到大寨内部分监控。

他刚刚看到，布雷德和雅达李好不容易凭借自身优势消灭掉了许多绿林喽啰，却被一个敌人逼入险境。

那是这个绿林的最强者，是大当家。

向山这一次下的蛊，是“在识别出了特定目标，且感染义体对特定目标作出特定举动”的前提下，干涉部分参数，让受感染义体的动作做出一定幅度的随机

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