第四十八章 达摩遗宝（六）（3 / 3）

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“哈哈哈哈！”陆天岚放声大笑，笑声在四通八达的地下往复回荡。“果然老大见多识广，瞒不过你，没错，我所求的既是佛宝，也是魔兵，既是净业之剑，也是杀禅之刀！”

师我谁虽早有预料，此时仍觉惊异，半闭双目猛然一睁。

而姬瑶月更是惊骇得喊出：“太武杀佛之刀？”

“你又知道了？”剩下一无所知的应飞扬，酸溜溜的冲姬瑶月说了一句，接着问她道：“什么太武杀佛之刀，说与我听听。”

姬瑶月撇撇嘴，道了声：“无知！”，却耐不住应飞扬追问，最终还是娓娓道来。

原来，相传佛陀婆娑树下得道后，游历天下广传佛法，东方一小国马贼横行，贼首嗜杀成狂，崇拜的是大黑天神，喜欢以一柄魔刀削人骨肉生祭大黑天，

佛陀听闻后独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首受大黑天神一个分身的蛊惑，假意归顺佛法，却以魔刀剖入佛陀法身。

但不想，佛心之火竟洗练魔刀血腥，变成了一般佛光粲然的宝剑，宝剑受佛祖驱使，歼灭大黑天的分身，断绝祸世恶根。

魔刀滤尽魔性，变成从善之剑，但剑上杀性却不减，所以便被佛陀作为裁罪定恶之兵，佛虽宽容，但遇邪魔妖秽，也唯有为护生开杀，而佛门之人，若犯下难以宽宥的罪责，也将在此剑下受戮，净化自身罪业，所以此剑曾被称为净业之剑。

“既然是净业之剑，那太武杀佛之刀的称号又是何来？”应飞扬追问道。

“你连史书史书都未读过吗？北魏时期的‘太武法难’也不知晓么？”姬瑶月面上鄙夷之色更甚。

应飞扬面上一红，道：“哪个不知道了，不就是北魏太武帝拓跋焘灭佛之事么，北魏太武马踏柔然，一统北方，可谓雄才大略，只是晚年杀戮过重，兴起灭佛之举，焚毁天下一切经像，诛戮沙门僧众数余万。据说他的暴死，就是遭到报应。”

陆天岚嗤道：“哼，什么报应，我看他杀得极好，人族中若有老子瞧得上的人物，他北魏太武算一个，你既然知晓屠戮僧侣过万，那可知拓跋焘杀尽僧侣时，所使得正是佛门净业之剑？”(未完待续。)。