第62章 我有一着，请先生赴死（1 / 2）

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历史书太小。

装不下一个人波澜壮阔的一生。

历史书又太大。

装下了华夏数千年。

遵循古制，遵循古礼。

是儒家的信仰。

循规韬距、按部就班，大明也能够传承下去。

但必然缺失灵魂。

王守敬并不是特立独行，而是后世完成筛选、抉择后的知识产物。

他和芸芸众生，没有太大的差别。

历史的长河下，人类获得了智慧的积累。

王守敬只是将其发扬光大罢了。

这些知识在方孝孺看来，实在是离经叛道。

王守敬所思所行，所走的道路，歪歪扭扭。

大明很可能陷入一种绝望！

殊不知，王守敬所带来的“屠龙术”，是历史抉择的真理。

在王守敬所学中，介入他人因果，后遗症是很严重的。

因为所有的冤亲债主，都会整个地，朝着王守敬扑来。

历史的发展，是有规律的。

王守敬帮大明避开因果，麻烦也就来了。

所以。

一般的聪明人，只要讲到一般的差不多即可。

安安静静地等待着。

除非当权者很有必要单独地、诚心地请教，王守敬才能施展“屠龙术”。

倘若王守敬主动去告诉当权者，他该怎么样怎么样，很可能遭到反噬。

除非诚心恭敬地来问。

没有无因之果，也没有无果之因。

慈悲众生，才是大道。

若活着的人不信因果，王守敬必须止行止语，守口如瓶。

这叫无缘不度。

千万不能乱帮忙，要尊重历史、王朝的因果。

方孝孺痛斥王守敬为“儒逆”，如果流传出去，他还如何跟读书人交流？

这就是承受了因果。

如果朱棣不为之撑腰，不为之遮掩，王守敬的仕途也就完了。

“穿越者”王莽做了很多事，结果如何？

他是皇帝也没辙。

能活成王阳明一样，足够王守敬彰显光辉了。

方孝孺耗费一辈子，都很难理解王守敬的“常识”。

这些都是盖世天骄们，耗费几百年时间的总结。

王守敬只不过是站在了他们的肩膀上，看得很远。

这是一种能够让大明实现新生的体系！

也被王守敬称为“屠龙术”。

儒家千年的观念，不是轻易能够撼动的。

此刻方孝孺就很不服气，声嘶力竭道：

“你的歪理邪说，一定会让大明陷入万劫不复。”

王守敬很理解方孝孺的心情。

那是一种被颠覆了以后的垂死挣扎。

他没打算说服一个腐儒。

忠君的理念，在未来的几百年里，都必须坚守。

“宁波府会发展起来，成为一道引领时代的光辉。”

“凭此功绩，我会入朝，亦或者是内阁。”

“大明会越来越富庶，陛下将利用这一笔财富，解决元蒙余孽。”

“乌思藏、安南、西域、漠南漠北、辽东以北的广阔土地，都会归于大明。”

“无数的大明战舰，会乘风破浪下西洋，轴轳千里，旌旗蔽空。”

“京师万邦来朝。”

王守敬志气昂然，好像在说一件稀松平常的事。

方孝孺心如刀绞。

他知道王守敬的才华。

这是他为建文帝，准备的一个礼物。

有方孝孺的引领，再加上建文帝的仁善关照，王守敬一定可以限制心中的恶魔，一心造福百姓。

这是方孝孺最佳的安排。

靖难之役，粉碎了他的美梦。

燕逆和儒逆走到了一起。

大明将会迎来翻天覆地的变化。

这样的变化，对于儒家而言是恐怖的。

他们喜欢一成不变的规则。

读书人，始终高高在上，和君王共治天下。

大明一旦开海，按照王守敬的思路发展商业。

那么

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