第三百六十六章 陡然生变（1 / 2）

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岷上国池兰神殿

听完黄熙的论述之后，齐毅并没有急着去反驳他的观点，而是顺着他的话说道:“你说的确实有一定道理，但像这样德才兼备之人必定很少吧。我听闻各国历代君王都要广开进贤之路，广纳天下英才。所谓‘无德不贵，无能不官。’都是以德为本，才为末；德在先，才在后。而德才兼备事实上只是大家的一种期许，贤才没见到多少，国家该亡还是亡……”

黄熙听到这摆了摆手，义正言辞地说道：“‘才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉？’”

“先贤这段精辟的言论，足以体现出德才兼备的重要性。你要误用了小人，那你的家族，甚至你的国家可能会又被颠覆的危险。只有选不到贤才的时候，才会去考虑庸人和小人。”黄熙说完后，别有意味地看向齐毅。

“看上去好像黄熙说得有理啊。”

“我觉得也是，再说这场辩论本就是正方占优。”

“而且，齐毅似乎没什么办法应对耶，一直都是黄熙掌握着主动。”

“往下看吧，时间不是才过了一半嘛，没准接下来就会有惊喜。”

“说得也是，说得也是。”

就在黄熙发言的同时，下面的同学们也都小声议论起来，牛佩佩见此情形不免有些紧张，曹坤则安慰她没什么事，接下来齐毅肯定会做出改变和回击。

果然，齐毅听完黄熙的论述后，便接话道：“但总纵观历史，国家更多的时候都是败在连庸人都不如的昏君手中。所以我就在想，我们用人的时候是不是应该多看看其能否胜任，而非只是德才。就拿我们国家来说，地不算广，可人才济济，但名满天下的，却又寥寥无几。所以问题的关键还是在于能否发现人才，重视人才，使用人才。做到各尽其能，才尽其用，而不是仅仅将目光放在德与才上面……”

“呵，”黄熙冷笑一声，“那我倒要听听，你对于用人有什么高见了？难不成可以不论德才，但凭心意？”

齐毅听出了黄熙话语中的轻蔑，却仍旧平心静气地说道：

“那倒不至于，我勉强也就是个庸人，这辈子也做不了昏君。不过既然你问了，我就随便谈谈自己的看法吧。”

“用人首先要做到的是‘知人善任’。不仅要了解这个人的德行，了解他的才性，更要明白他的专长是什么，作用在哪里，而这些都需要通过知人来实现。”

“大多数情况下，知人善任都带有强烈的主观色彩，除去德才兼备这种美好的期许外，在太平盛世大家都用德不用才，以维持社会稳定；而艰难时期则是英雄不问出身，讲究论才不论德的实效。”

大家听完都被齐毅的观点所吸引，黄熙也没有出言反驳。

齐毅见状，略作停顿后接着说道：

“深究其原因是什么？那就是最终目标和可驾驭性的权衡。想要坐稳天下，当然要自己能够驾驭的，比如古中山国的四朝名臣贾昭；古蒙斯坦国平步青云的莱克汉斯；而局势混乱则需要绝对强权，比如铁血战爵朱邪霸天，以及后来的武皇。”

“再说，人的才能都有被埋没和自我消逝的时候，德行同样不是一成不变的，随时都可能有崩塌的那天。所谓知人知面不知心，也就更难预判一些人日后的发展情况，才能或许可以发掘和培养，但德行只能靠自我约束，自我要求，自我提升，谁都无法强加在他人身上。”

“所以我们选人，更多时候是看实用，也可以理解为试着用用，不行了还可以再换嘛……毕竟世上的人千千万，少了谁都没关系。”

“而且我们虽然作为四肢健全、思维正常的人，但也不得不承认一个事实，那就是很多的事情我们并不擅长，就像抓起耗子不如猫，看家护院不如狗……这无关德才，各自长处不同而已。”

“哈哈哈哈哈哈……”

齐毅话音刚落，黄熙还未及反应，教室里突然哄堂大笑，局势好像在瞬间反转过来，换成齐毅掌握场上的主动。

主席台上季校长和郭大长老相视而笑，文主任也露出笑容，在他们看来，齐毅的表现还是足以服众的。

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