南岐州“点点”——佛像无生·道法自然（二（1 / 2）

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显然，两个青年都在对方的世界中显得格格不入，然而其心同坚，他们都在奉行着自己心中的信仰，道系青年的“无为”是一种不焦躁的顺其自然，而佛系青年的不救则是一种看来世的别样救赎，他们或许都显得过于迂腐，又或许都没有什么过错，只是他们出现在的环境和位置太不协调罢了。

许久时间后，道系青年没有成功给人们解惑过一次，而佛系青年更是眼睁睁望着数百人死去，他们都开始动摇了信念，佛系青年最为痛苦，他的慈悲心始终在。佛是看不得人受苦受难的，佛系青年每放弃救一人，心中便会多一份痛楚，当心中的愁念积攒了太多，他便得盘腿坐下，诵数遍佛经来净化内心，他的烦恼去的很快，也不会留下任何痕迹，一番下来空空如也。

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但久而久之，佛系青年发现总是放弃救助根本不是长远的办法，他走到哪里都能看到走投无路的人亲手了断自己的一生，也见到了许多徘徊在生死之间犹豫不决的人，他们想要解脱，却对死后的世界一无所知，因为迷茫而担忧，因为担忧而恐惧，所以他们总是在逼迫着自己自尽，却又没胆量迈出那一步，只好接着承受着人间的苦难。

佛系青年不忍心看到人们如此的可怜，他下了个决定，不再不管不顾，而是引导着人间受苦之人走向救赎和解脱，他先是找到了一个瘦削的可怜人，穷尽自己的口才和佛理，终于向其讲明白了佛理中的轮回人生，原来死亡不过是新生的前奏，此世受苦，下一世便要享福了。可怜人一辈子活在苦难之中，哪里期盼着享福，只求能过上安稳的生活，他早就没有活下去的念头了，只是没有勇气去支持他解脱。

而佛系青年的话语彻底将可怜人打动，他成了佛系青年在此世界佛理的第一个信徒。也成了佛理的第一个传播者，可怜人奔走在乡村、城县，将那些苦难地渴求期望和解脱的人召集到一起，向他们讲述了佛的存在，以及众佛理，就像救命的稻草，这些绝望的人找到了一块主心骨，即使那不过是虚幻的说辞，但仍旧在人们的心中活化出了一尊佛像，他们开始信仰佛，并用泥巴和石块堆积成了佛庙，将从他们嘴中省下的一点粮食放在庙中，每日的跪拜。

他们肚子的饥饿感忽然弱了许多，身体的疼痛感也不再那么明显，即使他们没有得到过任何回报，但仍旧像是受到了恩惠，或者得到了一个承诺一般，没有实际意义的“希望”在他们心底扎了根，许多人在庙前打坐，心中诵读佛经，直至饿死。他们死时的嘴角是上扬着的，大概是佛亲自放下了手掌，将他们的亡灵捧到了天堂，这些抓不着、看不见的虚幻之物，成功的消除了他们多年来的仇恨和忧怨，在他们看来，这并不是死亡，而是救赎和重生。

越困难就越要拜佛、求佛，路到尽头时，便了却生命，重回佛的身边，这一想法在道系世界飞快的弥漫开来。而战争没有停止，苦难仍在继续，越来越多的可怜人“勇敢”地投入了佛的怀抱，也许他们那本就低贱的生命，在死亡的那一刻因为信仰的神圣而终于变得有些意义了吧，他们大都是带着希冀和满足离开人世间的，单凭此点，便是幸福了。

佛系青年盘坐在道法世界之中，他满意地点了点头，佛理让更多的人得到了救赎，死亡并不代表着结束，它会让人获得下一世的欢乐人生。渐渐地，道法世界的人几乎要死光了。

而佛像世界中的道系青年，显得沧桑多了，他找不到一个能够愿意沉下心听他讲述道理的人，最令他不解的事，本身活得越幸福的人，就越有更大的苛求，他们的心根本得不到满足，就像个无底洞，没钱渴望富裕，富裕了渴望娇妻，再想要金童玉女，再想要三妻四妾、高官俸禄，他们明明过着别人渴望一辈子都得不到的人生，却还在瞻望着更高处的风景，真是可悲啊，因此道系青年的“无为”道理，满足不了任何人的需求了。

这是个焦躁的世界，每个人都匆匆忙忙的做事、生活，连吃饭的时间都要也用沙漏来计算，街道上的人走在看着地面，他们上半身保持着自然，双脚双腿却在拼命的奔跑着，抢着一碗最早做出来的馄饨，租到跑得最快的一辆马车，他们的路永远没有尽头，而沿路的风景从来没有打动过任何人。

道系青年走了许久，也等待期盼了许久，终于，他找到了能安心，并乐意听他讲道的人，那是一群八九十岁，半条腿迈进黄土的老者，他们疲乏和拼搏了一生，早就没了精力再去奔跑，这时，他们的心中突然出现了遗憾，这数十年间，他们究竟得到了什么？一个职位？早在五十岁时就失去了，一栋房子？可偌大的园林里，他只需要一张放得下自己的床。三妻四妾？走的走，死的死，他们甚至都忘记妻妾的容貌和声音，连回忆都断断续续，十分模糊。那么，他们究竟还剩下什么呢？

老者们没有任何可以拿得出、说得出的收获，他们后悔了，悔不

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