第2847章 般若（1 / 2）

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听到苏曼青说出这句话，葛羽吓了一跳。

怎么也没有想到，一个江城大学教画画的教授，竟然认识这种面具。

愣了一下，葛羽才跟苏曼青道：“曼青，这可不是闹着玩儿的事情，事关杀我父母的真凶，不能开玩笑。”

“羽哥，我不会拿这件事情跟你开玩笑的，要不然让那张教授跟你说？”

“好，让张教授跟我通电话吧。”葛羽沉声道。

等了片刻，苏曼青将手机交到了张教授的手中，葛羽客气的说道：“张教授您好，我是江城大学的保安队长葛羽。”

“你好你好，我听王校长说过你，是个了不起的人物。”那张教授呵呵笑道。

“张教授，我听曼青说，您认识这张面具，可知道这面具的来历吗？”葛羽开门见山的问道。

“嗯，这画像一开始画出来的时候，我就觉得十分眼熟，仔细一想，终于想起来了，我真的见过这种面具，那还是在十多年前，我出国去日本参加一个文化交流活动的时候，在日本见到的这种面具，这面具有一个名字，叫般若，其实，在日本，这种面具十分常见……”那张教授开始娓娓道来。

听到这里，葛羽顿时有些懵逼了。

好好的，怎么又扯到了日本国去了……难道这事儿还能和日本人扯上什么关系？

一旁的钟锦亮也是疑惑不解。

好一会儿，葛羽才反应过来，跟张教授说道：“张教授，您见多识广，能不能跟我详细的所说这面具的事情？”

“好，其实，我对这面具还是有一定了解的，因为这面具算是日本国的一种传统艺术……”

接下来，张教授就跟葛羽介绍起了这面具般若。

般若是日本传统的能剧艺术中的一种表演元素，象征着嫉妒凶恶的女性妖怪，这所谓的“能剧”就跟华夏传统的“京剧”差不多，而那个叫般若的面具，就跟京剧中的各种脸谱中的一种一样。

就比如红脸关公，白脸的曹操一般，而般若，就代表了能剧之中的一种女性妖怪。

般若面具的来源有三种说法。

第一种是由名匠般若坊制作，因此命名，传说般若坊是由室町时代十五世纪晚期至十六世纪的能面师，是奈良般若寺的僧人，根据《假面谱》的记载，他是日本古假面制作师的八人之一，有人认为他是日本最初制作般若面具的人。

第二个说法是出自于日本典籍《源氏物语》。光源氏的旗子葵之上还有了身孕，一日乘坐牛车出游参加加贺茂祭，与光源氏的亲人六条御息所发生争执，之后后者生灵出窍，缠上葵之上，为了退治怨灵，葵之上诵读般若经，行御修法，然而在葵之上产下一子之后，被六条御息所生灵袭击暴毙，六条御息所之后与源氏分开，前往伊势，般若因此得名于用般若经退治极度怨灵之事。

第三种说法是，制作这种面具，需要面具制造者有智慧，打开人们的眼睛，直面现实事物，这种智慧在佛教中被称之为般若。

不管是哪一种说法，都反映出了能剧中的“般若”与佛教文化有关。

张教授跟葛羽详细解读了这面具般若的事情，不愧是教授，对于日本的文化了解的十分透彻，葛羽听的虽然是有些一知半解，但是也大体能够知道这般若面具是个什么东西了。

合着，这面具并不是多么神秘，对于知道它的人来说，它不过就是日本国一种十分常见的鬼脸面具。

那么问题来了，杀害葛羽一家的人，为什么会带着一张日本面具？

这日本的般若面具能说明很多问题，也能误导他们很多方面的问题。

带着这张般若面具的人究竟是日本人，还是华夏人……

他为什么要带着这个般若去杀害葛羽的家人？

好像每解开一个谜题，后面就会有更多的谜题在等着他们，真是让人非常头疼的一件事情。

听完了张教授关于般若面具的介绍，葛羽感谢了一番，然后又跟苏曼青聊了几句，这才挂掉了电话。

挂掉电话的葛羽眉头紧锁，心事重重。

在打电话的这会儿功夫，他们已经折返回了老太太的小院里面。

老太太忙活着要跟他们二人做午饭，葛羽和钟锦亮便坐在了小院里面，开始探讨这个般若面具的东西。

“羽哥，这事儿越来越复杂了，你说，当年杀了葛家的那些人，会不会不是华夏的高手？”钟锦亮道。

“难不成还是一个日本人，跑到葛家村里杀了我们一家？当年的葛家人，还跟日本人能够产生一些瓜葛？”葛羽也疑惑道。

此时，钟锦亮的目光已经朝着那老太太

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