第165章 说书人（1 / 2）

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就在江北这边沉迷于拉歌比赛的同时，杭州的方腊也在绞尽脑汁，排兵布阵。

方腊现在的身份，是明教的教主。

明教奉大明神为最高主神，崇尚光明，认为大明神是光明、威力和智慧的集中体现者，是“永远之父”。只有他才能教化众生，拯救灵魂，脱离苦难，不堕地狱。

明教的组织严密而又庞大 ，其教会内部分有5个等级：第一级是12慕阇(承法教道者，或称大师)，第二级是72萨婆塞（侍法者，亦称拂多延），第三级是 360默奚悉德（法堂主），第四级是阿罗缓(纯善人，即电那勿)，第五级是耨沙（净信听者）。

第四、第五两级属于教会中的基层，人数没有限制。

说起来，明教能被准许公开活动，还是得益于赵佶父兄的特旨。当时，宋朝南方出现了许多摩尼教组织，并对摩尼教进行汉化，改称明教(或明尊教)。

明教就是汉化的摩尼教。

其中，数方腊的势力最大，他将原摩尼教教义要旨简单地归纳为“ 清净 、光明、大力、智慧”8 个字，提倡光明、善良、俭朴、友爱的道德观念，因而颇得人心，成为动员和组织教众的纽带。

现在，跟方腊一起议事的，就是十二慕阇和七十二萨婆塞。

既然是宗教性质的团体，那在议事之前，该有的程序那是不能少的。一众人等，正跟着方腊一起，齐声吟诵。

“生亦何欢，死亦何苦，熊熊圣火，焚我残躯，怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！普救众生，唯光明故！”

要是江北在这里，一定会觉得这一段诵词非常耳熟。

倚天屠龙记！

是的，就是倚天屠龙记。

在六大派围攻光明顶的时候，白眉鹰王和青翼蝠王，带领着残余的教众，就吟诵过这么一段教义，打算慷慨赴死。

可惜，方腊不是张无忌，他救不了明教。

既然已经被大宋朝廷给盯上了，那他只有两条路可走，一条就是接受朝廷的招安，另外一条就是被朝廷大军剿灭。

方腊已经做好了最坏的打算，但是他仍然还是心有不甘。

如果能够再多给他一些时间，十年，不！只要五年就好，他一定能够把现在的地盘打造得如铁桶一般牢固，把势力范围内的百姓全都训练成悍不惧死的狂热信徒。

“这个元妙真人，来者不善啊。”

勉强压住心中的不忿，方腊缓缓开口道。

台阶下面的十二慕阇和七十二萨婆塞中，立刻就有人站了出来，朗声说道：“教主不必担忧，我明教麾下数百万教众，护教勇士亦有数十万，哪怕朝廷全军压上，也不惧他！”

这话虽然说得有些自大之嫌，但在真实的历史上，大宋确实是倾全国之力，大举进攻，耗费钱粮无数、死伤兵卒无数，才最终剿灭了方腊，可谓元气大伤。

有人开了头，其他的慕阇和萨婆塞也开始七嘴八舌地叫嚣起来，看他们那个架势，好像今天出发，明天就能杀上金銮殿似的。

大战在即，士气旺盛是好的，但是现在最需要的不仅仅是士气，还有谋划。

左丞相娄敏中、右丞相祖士远、兵部尚书王寅、参政沈寿本身也是十二慕阇之一，看到方腊面色不渝，这四人立马出列，对方腊行了一个明教的抚胸礼。

看到这四人出列，方腊心中一喜。

娄敏中深谋远虑、祖士远老练通达、王寅允文允武、沈寿智计百出，是自己平日里处理政务的左膀右臂，也是心腹谋士，这一次想必也不会让自己失望。

果然，娄敏中率先开口了。

“教主，那元妙真人已连胜田虎、王庆，虽然端的厉害，但是对赵官家而言，恐怕已是功高震主了。”

祖士远也拈着长须，连连颔首。

“不错！宋廷与我明教不同，勾心斗角的事情本就甚为常见，帝王心术首重制衡，元妙真人当会遭到宋廷掣肘，难以为继。”

王寅掌兵部尚书事，看问题的角度与前面两人不同，他沉吟了片刻，对方腊道。

“宋廷此次出兵，能称得上精锐的，只有童贯带来的五万禁军，还有那一万重骑，其它都是从田虎那里收编的部队，不足为惧。但是王庆如果归降朝廷，他手下那些积年老匪倒是有些棘手。”

听王寅如此说，沈寿倒是有些不以为意，他先对王寅拱了拱手，然后朗声道。

“王尚书言之有理，只有一点，王庆手下那些积年老匪，都是些桀骜不驯之徒，即便是归降了朝廷，心中恐怕也是不情愿，我们不妨做点手脚，分而化之。”

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