第368章 李非的愁结；游戏的目的（1 / 2）

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上辈子

王维自己其实也明白李非派他来幽州的真正目的，所以，事无巨细在信中交待的都很明白。

安禄山此时不在幽州，而是去了平卢，具体目的不详。但王维看到了一些让他有些不安的情况：

安禄山在幽州的军务布防等方面做的无懈可击，但各地之间军队的调动显得有些频繁，根据安禄山提供的军职将领名单，几乎清一色的各族胡人，以此前的降将居多。并且因为契丹和北奚的臣服，一些低职军官出现了很多契丹人和奚族人的身影。不但如此，他们互相之间的文书往来也不再是单纯的汉文，部分使用了异族文字，或者两者夹杂。

这是完全不被允许的，所以，王维着重提及了这件事。

安禄山的军中也出现了很多胡族巫人，依照各自的族群习惯，不定时的在军中举办大大小小的各种祭祀仪式，王维近距离观看过一些场面，那些胡人军士赤裸上身，头戴鬼面，手持节杖围着一顿篝火疯狂起舞，口中呼号乱叫，看起来颇有些瘆人。王维认为不妥，曾向军曹下令禁止，但军曹一切都以安禄山的指令为准，对于王维的禁令根本不予理睬。

所以，王维给出了一个结论，安禄山正在有条不紊的在他的军中去除汉化，居心叵测。他向李非征询意见，是不是需要上书玄宗说明这些异变。

李非对这些已经有所耳闻，只是不知道已经到了这种地步，现在关键是看看太子和韦坚的态度如何。

太子心中当然不爽，但对于安禄山，所有人都明白他在玄宗心中的地位，满朝文武之中，也只有李非借通神之名敢于和安禄山正面对峙，所以，太子就显得有些犹豫。李非看得出太子为难，直接矛头一转，问韦坚道：

“不知韦相对此事有什么看法？”

“我觉得王维有些过于敏感了，安禄山本就是胡人，他在营中以胡族遗俗行事，我觉得无可厚非，再说，圣上那里也知道这些事，我们就不必过多置喙。”

韦坚的态度李非已经能预料到，于是接着问道：

“依照我大唐军防令，军令的书面传递一定要字句斟酌，不得有任何含糊之语，有些胡族尚无成熟文字，意思表达必然会出现偏颇，难道这也是韦相口中的胡人遗俗吗？”

李非这么一问，把韦坚给问住了，低头沉思了一下才说道：

“这件事情...安禄山确实做的有些不妥，王维既然身为按察使，有督军的职权，那就让他拨乱反正便可，这等小事，无需禀明圣上，真要说了，恐怕会给自己找些不痛快。”

韦坚把包袱又甩给了李非，既然王维是你派去的，那就看看王维到底有多大的能耐。

其实，李非已经预知到韦坚最后肯定会这么做，等韦坚话音一落，他便直接对太子说道：

“殿下，圣上已经允你下发监国旨，太子便可以对此事做出决定，臣恳请太子即刻下旨，警告安禄山，让他严格遵守大唐军规，不得擅自做出改变。”

李非这么做，就是要看看安禄山对于太子的监国旨会做出什么反应。如果依然无视，那后面可以操作的空间就一下大了许多。

事情已经发展到现在这个局面，李非已经明显感受到安禄山正在加快他自己的部署进度，一旦时机成熟，他便可以随时起兵。而张守珪和王忠嗣两人还都没有做好准备，对于长安来说，就好像一直坐在一个待喷发的火山口上面，所以，李非要竭力拖慢安禄山的节奏。

太子对于李非的建议是认可的，但心中却有些惴惴不安，这是他得到玄宗恩准后第一次下发监国旨，一旦出了纰漏引起玄宗的不悦，后果难料，所以太子对此事极为谨慎，当时并没有立即同意李非的提议，而是决定次日再议。

与此同时，之前对于李泌的建议，李非在心中一直存留有一个巨大的矛盾，依照李泌的说法，身有毒疮，只能让他自行破溃毒脓流尽，身体才能复原。无为而治，顺其自然，也只有这样才能让玄宗彻底惊醒。

李非一直对于安禄山有种无力感，所以在某一些方面他是赞同李泌的说法，但代价实在太大了，这是拿万民的性命和国家的安危作为赌注，李非不想冒这个险。他本想寄希望于太子，但看到太子对于皇权的极度渴望所以极尽稳妥之能事，也就不再去想。

思来想去，李非心中有了一个大胆的想法，不过要先征得神明的同意。

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下辈子

李飞专门从西安飞到广州，并且亲自提出策划，足以看出他对这个项目的重视程度。但又不以盈利为目的，这就让赵天伟有些疑惑。可接着，李飞提出了一个更让他疑惑的要求。

李飞要求三个月内这个项目必须完

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