第37章 托雅恩和成婚（1 / 2）

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从梁崇穿过来的那天起，就一直在听恩和说他们俩成婚的事情。

但因种种事物阻拦，婚礼一直被推迟，现在也算是有情人终成眷属。

托雅比那日苏大四岁，今年已经二十三岁，恩和也已经二十二岁。

在这个十六七岁就可以成婚的时代，托雅确实已经是名副其实的大龄剩女。

难怪恩和这么着急。

当然，今年十八岁的梁崇也早就到了适婚的年龄，不过因为身份问题，原身一直没有成婚，奴隶是没有权利决定自己的婚事的。

因为放不下年幼的弟弟，托雅一直拖着婚期，直到弟弟长大了，有了独立生活的能力，才开始考虑自己的终身大事。

本来两家人商量的日子是在今年年初，但新的政策出台以后，规定按照家里的户籍人口数分配房子和土地。

为了能够顺利的落籍，也为了给那日苏留下更多的家底，多分一点房子和土地，托雅硬生生地拖到了现在。

不过达亚尔大叔和萨仁大婶的为人也不错，按理说小儿子已经到了这个年纪，搁在很多家庭里，都已经开始催婚催育，根本不可能由着两个小辈胡来。

其实这是有特殊原因的，梁崇了解到，不光是恩和，恩和的哥哥嫂嫂成婚也非常晚。

一方面是因为达亚尔和萨仁算是比较开明的父母。

另外一方面是因为，他们家落籍之前属于白柔部落，知道底细的人家，都不会轻易的将女儿嫁过来。

而这也是很多乌拉尔人面临的实际问题。

不知道新政出台以后，有了正式的身份和固定的产业，他们的婚嫁问题会不会得到解决。

但值得一提的是，新任知府也注意到了白柔部落以前通过钻空子落户的事情。

非但没有追究，反而按照正常的程序，给已经落户的人家分配了土地。

当然，条件就没有刚落户的那些人那么好了，像达亚尔家这样已经有了房子的，就不会再分配免费的住房，只有那些现在还没有住所的人，才能分配。

至于土地方面，则在每个家庭现有的土地数目的基础上，按照政策里面的分配方法，以人口数进行换算，不够的再进行补足。

也就是说，达亚尔一家虽然没有分到房子，但落户的程序已经合规，并且也分到了一部分的土地。

梁崇感慨，这位新知府真是一个面面俱到的人，这才是真正的为人民服务的好官。

托雅和恩和的婚期定到了十二月十三号，据说这是萨仁大婶特意花了银子，请人算的良辰吉日。

这次上门来，是想让梁崇以女方亲友的身份，陪托雅出嫁。

有钱人家成婚，讲究的是三书六礼、三媒六证，也就是要经过纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲种种环节，才能把女方娶回家。

不过像他们这样的农家，不会讲究这么多的礼节。

一般人家也就是进行相看以后，如果双方之间都有意思，那么男方就会请媒婆上门来提亲，再约定好聘礼、嫁妆、嫁娶日子等细节。

到日子男方将女方迎娶过门就行。

不过恩和和托雅是自小定的娃娃亲，两人的父亲以前是好友，所以走程序相对不用那么繁琐。

双方早就已经互换了庚帖。

包括提亲、问名、合八字、请媒婆和送聘礼等环节，其实早在梁崇穿过来之前就已经走完了。

婚服也早就已经做好。

一切都只等良辰吉日的那一天，恩和将托雅迎娶过门就行。

成婚当天，梁崇早早地就过去托雅家帮忙。

因为姐弟两人没有父母，萨仁大婶还请了族里的一个长辈来指导。

并请了附近颇有口碑的妆娘来给托雅梳头化妆。

成婚前几天，托雅一直非常紧张，但真到了这天，反而如释重负。

说实话，二十三岁还不出嫁，她确实是很有压力的，但一方面是因为放不下这个家，放不下弟弟，另一方面，也是因为恩和一家人的理解，让她能够勇敢的坚持自己的决定。

毕竟常人像她这个年纪，孩子都有五六岁了。

那日苏在一旁沉默的整理给姐姐带过去的东西。

除了一般人家会配备的痰盂、红尺、鞋子、龙凤碗筷、日用脸盆等物之外，那日苏还给姐姐准备了不同颜色的三块布料、两身棉服、两床厚实的棉被。

另外就是衣柜、箱子、桌子、床各打了一套。

还给姐姐打了一对厚厚的银手镯，装了十两银子的压箱银。

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